I slutningen af 2023 talte jeg med en mand, der har en ph.d. i en af de hårde videnskaber og tilfældigvis nævnte dødsfald fra de eksperimentelle Covid-injektioner. Overrasket svarede han: "Vent, folk døde af vaccinerne?" Jeg var overrasket over, at denne person stadig var uvidende om kendsgerningen om dødsfald ved Covid-injektion.
Hans sag er dog ikke enestående. Sammen med en manglende evne til at tænke kritisk, mange har udvist iøjnefaldende uvidenhed om fakta om Covid, på trods af den store mængde information, der er let tilgængelig. Desuden er der som hovedregel mange mennesker i dag, der simpelthen ikke ved nok om forskellige vidensområder, der er nødvendige for at danne intelligente meninger og træffe fornuftige beslutninger.
Da jeg vendte tilbage til USA efter flere år i Japan i løbet af 1980'erne, blev jeg overrasket over at opdage, hvor mange troede, at de allerede vidste meget om Japan, mens de åbenbart ikke gjorde det. På det tidspunkt havde Japans blomstrende økonomi høstet megen verdensomspændende og journalistisk opmærksomhed. For eksempel så jeg engang en kendt amerikansk tv-reporter interviewe en japansk Zen-præst, som forklarede, at Japans økonomiske succes skyldtes Zens ærbødighed for den materielle verden. Journalisten støttede derefter denne idé.
Den forklaring var tydeligvis nonsens. De fleste i Japan er ikke zenbuddhister, da en bred forskellige buddhistiske grupper findes her. Det er næsten umuligt at generalisere om deres overbevisninger. Desuden har meget af Japans forretningssucces været på grund af implementering af erfaringer fra udlandet. For eksempel lærte japanske virksomhedsledere at prioritere kvalitetskontrol fra amerikaneren W. Edwards Deming. Fra det tidspunkt begyndte jeg at indse upålideligheden af de almindelige nyhedsmedier som en kilde til viden.
Uvidenhed om andre lande er bestemt ikke sjælden, selv når disse steder tilfældigvis er meget i nyhederne. For eksempel, mens jeg underviste i et kursus om den arabisk-israelske konflikt for junior college-studerende i Osaka i 1990'erne, blev jeg chokeret over at opdage, hvor lidt baggrundsviden de faktisk havde.
Udleverede kort over Mellemøsten med nationale grænser, men ingen landenavne, de fleste kunne ikke sætte navne på nogen af landene, bortset fra Egypten. Desuden vidste de næppe noget om jøder, arabere, islam og andre elementære forhold, der var afgørende for at forstå kursusmaterialet.
Oven i købet havde de fleste ikke meget styr på verdenshistorien i det 20. århundrede. For eksempel vidste mine elever lidt om Første Verdenskrig, som Japan deltog i. Men siden dengang er udbredt uvidenhed om historie sandsynligvis blevet endnu mere almindelig i verden.
Med udgangspunkt i mange storstilede undersøgelser af amerikanske unge, Mark Bauerleins 2008 bog Den dummeste generation afslører, hvor lidt viden om verden der kunne findes blandt studerende i USA. I modsætning til mine japanske elever kunne de fleste ikke engang identificere Egypten på et kort. Ved en historieeksamen i 2001 troede 52 procent af gymnasieeleverne, at Tyskland, Japan eller Italien var amerikanske allierede i Anden Verdenskrig. Som Bauerlein påpeger, kan mange af deres ældre bestemt bebrejdes for ikke at give dem reel viden om fortiden.
Endnu mere alarmerende for fortalere for ytringsfrihed var det i en undersøgelse fra 2003 fra Foundation for Individual Rights in Education, at kun én ud af halvtreds universitetsstuderende kendte den vigtigste rettighed, der er beskyttet af den første ændring af den amerikanske forfatning – retten til ytringsfrihed. Bauerleins opfølgning indsats i 2022, Den dummeste generation vokser op, tegner et lige så dystert billede af de tidligere elever som voksne, der for størstedelens vedkommende fortsat primært er påvirket af sociale medier og online underholdning frem for pålidelig information.
Stort set er mange mennesker blevet ofre for deres begrænsede viden om historie og andre emner. På grund af uvidenhed om historien om jordens klima, herunder fluktuationer som Den Lille Istid og Middelalderens varmeperiode, bekymre sig over klimaændringer. På samme måde gik skarer i panik over Covid og troede fejlagtigt, at det var unikt og uden fortilfælde. I virkeligheden var Covid-fænomenet gået forud af en historie med overdrevet sygdomsforskrækker.
Falsk viden
Med "viden om historien" mener jeg virkelig viden, i modsætning til falsk viden, som ofte blot er politisk propaganda klædt ud som information. Et eksempel på sidstnævnte ville være Howard Zinns falsk historie lærebog, der dæmoniserer USA. En anden er New York Times'S ”1619-projekt”, som forbandt hele amerikansk historie med etableringen og støtten af slaveri. Man kan lige så godt implicere al verdenshistorie for slaveri, da det har været næsten praktiseres universelt, herunder i Japan og Korea.
Folk ser ofte fejlagtigt på akademikere som autoritative, informerede kilder til viden om verdensbegivenheder og kontroversielle spørgsmål. Faktisk er professorer normalt personer med højt specialiseret kendskab til ét meget snævert interesseområde, hvor de har opnået deres doktorgrad. I andre henseender henter de ofte bare stumper af tvivlsom "viden" fra de almindelige nyhedsmedier og ligesindede akademikere omkring dem.
Selvom de ikke rigtig ved meget, har mange af dem en tendens til at tro, at deres synspunkter er mere indsigtsfulde end andres. For eksempel på en konference om menneskelig ondskab i Prag, som jeg deltog i i 2012, vidste de fleste deltagere åbenbart ikke ret meget om de grundlæggende spørgsmål om etik og reducerede emnet ondskab til nutidens politik og poppsykologi. Den uvidenhed forhindrede ikke mange i at være meget påståelige.
De fleste virkede uvidende om filosoffers og religiøse personers omfattende undersøgelse af ondskabens natur som Augustin af Hippo og Jonathan Edwards. Forfærdet over den udstillede overfladiskhed og uvidenhed skrev jeg en artikel beskriver min oplevelse i detaljer med titlen "Er moderne professorer eksperter på godt og ondt?"
Under Covid-manien optrådte mange politikere, bureaukrater, akademikere og internationale organisationer som skabere og facilitatorer af falsk viden og misbrugte deres positioner som myndigheder. Mens de aggressivt gjorde dette, stemplede de alt, der var i konflikt med deres beskeder, som "misinformation". Den kampagne forhindrede naturligvis mange mennesker i at nå frem til pålidelig viden om emnet Covid.
Skyldfuld uvidenhed
Ikke desto mindre kan mange almindelige mennesker heller ikke betragtes som uskyldige med hensyn til deres uvidenhed. I hans bog om den nylige udbredte Covid-relaterede medicinske misbrug, Hvad sygeplejerskerne så, bemærker Ken McCarthy, "Utroligt nok, alle disse år senere hævder mange stadig, at de ikke ved noget om, hvad der skete, og hvordan det blev til. Dette ville falde ind under kategorien aggressivt bevidst uvidenhed."
Ja, blandt de uvidende har der ofte været en selvtilfredshed (eller endda en stædig fjendtlighed), en afvisning af at se nærmere på et spørgsmål om liv og død for dem selv og deres kære. Ved en række lejligheder forsøgte jeg at advare universitetskolleger om farerne ved Covid-indsprøjtningerne, blot for at få dem til at vende ryggen til og gå væk midt i samtalen. Dette er meget uhøflig opførsel i en japansk sammenhæng.
Mange andre, inklusive Brownstone-skribenter, har mødt langt værre behandling end det, herunder trusler, fornærmelser, straffe og tab af job for at dele nyttige oplysninger. Det er forståeligt nok svært at indrømme, at man har været uvidende eller duperet. Imidlertid er tilegnelsen og udbredelsen af reel viden uhyre at foretrække frem for en pandemi af uvidenhed, især når uvidenheden kan have meget alvorlige konsekvenser.
Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.