Brownstone » Brownstone Institute Journal » Ydmygelse ritualiseret, i barndom og politik
ydmygelse ritualiseret

Ydmygelse ritualiseret, i barndom og politik

DEL | UDSKRIV | EMAIL

Jeg tager måske fejl, men jeg tror ikke, jeg er alene om at have været vidne til eller oplevet episoder med vederlagsfri grusomhed mellem "venner" i min ungdom. Heldigvis var jeg sjældent bagdel af sådanne ting. Men der var et kort øjeblik mellem 13 og 14 år, hvor jeg, en irsk senspirer, var i en sårbar position i forhold til nogle af mine tidligere voksende italienske knopper. 

Og en dag, da jeg fortalte en af ​​disse venner, som jeg ofte gjorde, at han var en pik, besluttede han at tvinge mig til at betale. Og da vi var alene i en andens garage mellem episoder af Ding-Dong-grøften, klemte han med denne 5"8" modne krop alle 4'11" tommer af min stadig barnlige ramme til jorden og dinglede spyttet fra hans mund og hånede mig ved at sige "Vil du se, hvordan det smager?" 

Budskabet, han sendte, var klart. Han havde fysisk herredømme over mig i øjeblikket, og at jeg skulle skræddersy min adfærd derefter.

En af de mange selvbedragshandlinger, som folk engagerer sig i, er at tro, at de holdninger og adfærd, der forårsagede dem og andre smerte i barndommen, stort set forsvinder, efterhånden som vi modnes, at for eksempel ingen ville prøve noget som helst, der ligner det, min hurtigst voksende ven prøvede mig på den diset sommerdag for næsten halvtreds år siden. 

Intet kunne være længere fra sandheden. Faktisk har min erfaring i den akademiske verden og mange andre områder af livet vist mig, at ønsket om at ydmyge andre og dermed formodentlig hæve ens cache af social kapital - en impuls, jeg ærligt kan sige, jeg aldrig helt har forstået - er et kardinaltræk hos mange mennesker væsener, hvoraf de fleste desperat og forgæves forsøger at bruge disse offentlige demonstrationer af potentielle dominans til meget at fylde store affektive huller i deres åndeligt tomme jeg. 

Det siges, at alle de samme elementer og tendenser i menneskelig adfærd har været til stede i hver bestemt kultur i hvert øjeblik af historien. Og det tror jeg er sandt. Hvis dette virkelig er tilfældet, rejser det et vigtigt spørgsmål. Hvorfor producerer visse kulturer massakrer på samme tid som andre planter og lugter blomster? 

Der er selvfølgelig mange grunde. Men hvis jeg skulle pege på en, ville det være den fremherskende tilgang til magtens natur og virkelighed blandt dem, der befinder sig i indflydelsespositioner i samfundet. 

Ser de, der besidder den, for det meste deres magt som en gave, eller som en bekræftelse på, at de har opnået en særlig, ophøjet status i forhold til den store masse af andre væsener? 

Hvis de ser det som en gave, vil det blive udøvet med generøsitet, tålmodighed og med vægt på husdyrbrug; altså på at sikre, at de søger at efterlade deres børn en bedre verden end den, de har arvet. 

Hvis de på den anden side ser det som en fuldstændig retfærdig og passende kompensation for deres indsats og talenter, vil de være tilbøjelige til at herske over andre, vil kun få bekymringer om den skade, som det kan påføre dem, eller på den lange- deres særlige kollektivs fremtidsudsigter. 

På et eller andet niveau ved dem i den anden kategori, at det stort set kun er en gave, at deres lykke virkelig umuligt kunne handle om deres overlegne måde at tænke på og agere i verden på. 

Men fordi de på grund af deres mangel på ego-styrke har købt ind i en mytologi, der siger noget andet, og som de har organiseret deres liv og deres begreber om andre menneskers iboende – lavere – værdi, har de ligesom stofmisbrugere , et tvangsmæssigt behov for at støtte sig psykologisk gennem store og små forsøg på at ydmyge andre. 

Jo længere man kommer op i magtkæden, jo mere gennemgribende og sadistiske er disse handlinger af rituel ydmygelse. 

I løbet af de sidste par uger har vi set to af de vigtigste arkitekter bag det 3-årige angreb på vores liv, kultur og værdighed engagere sig i sådanne sadistiske handlinger, selvom mange, det ser ud til, ikke formåede at opfatte det i denne nøgle. 

Først kom Bill Gates, som i en forsamling af akolytter i Australien, annonceret med så mange ord (minut 54), at de vacciner, han havde brugt sine milliarder til at tvinge ind i ligene på så mange mennesker som muligt rundt om i verden, i det væsentlige var ubrugelige til de formål, som de blev indsat til. 

Her er hvad han sagde: 

"Vi skal også løse de tre problemer med [COVID-19]-vacciner. De nuværende vacciner er ikke infektionsblokerende. De er ikke brede, så når nye varianter kommer op, mister du beskyttelsen, og de har meget kort varighed, især hos de mennesker, der betyder noget, som er gamle mennesker." 

Denne indrømmelse blev efterfulgt af en akademisk artikel medforfatter af Anthony Fauci, som grundlæggende gentager noget, der var almindeligt kendt helt tilbage i 2020 og rapporteret af de akademikere og videnskabsmænd, der nægtede at gå med på det medie-inducerede Covid-hysteri og blev annulleret af Fauci og hans mange censorer på grund af deres problemer: at luftvejsvira sjældent er modtagelige for kontrol eller behandling med vacciner på grund af deres ekstremt hurtige replikation, og at det er grunden til, at Covid-vaccinerne ville fejle, ligesom alle de vacciner mod luftvejssygdomme fejlede før dem. 

Tror du enten Fauci eller Gates er uvidende om deres tidligere påstande om vaccinernes evner under Covid-hysteriet? Eller at millioner, hvis ikke milliarder faktisk blev tvunget til at tage dem under fuldstændig falske præmisser? Det gør jeg ikke et minut. 

Så hvad foregår der? 

Det er simpelt. De er trådt ind i det rene Godfather-territorium af rituel ydmygelse. 

Fredo: Tak for måltidet, Godfather. 

Godfather: Jeg er glad for, at du kunne lide det. Jeg fik kokken til at finde på noget særligt til dig. Havde ham puttet en lille ko-sh—t i saucen. Hvordan smagte det?" 

Som alle psykopater, der har unddraget sig den væsentlige opgave med åndelig vækst og dermed er frataget enhver empati, er Gates og Fauci, ligesom Gudfaderen, kun interesserede i at se, hvordan du vil reagere, for at vide, hvor langt de kan gå med at tvinge deres vilje til dig næste gang. 

Når du nu ved, hvad der var i "sovsen", vil du fortsætte med at fortælle Gudfaderen og alle andre, at det var lækkert? Eller i det mindste ikke kulinarisk anstødeligt? 

Eller vil du genoprette din værdighed og gøre alt, hvad der står i din magt, indtil dine dages ende for at holde ham, enhver som ham, og enhver, der står i ham, så langt væk fra køkkenet som muligt? 



Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.

Forfatter

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar og Brownstone Fellow, er professor emeritus i spansktalende studier ved Trinity College i Hartford, CT, hvor han underviste i 24 år. Hans forskning er om iberiske bevægelser af national identitet og moderne catalansk kultur. Hans essays udgives kl Ord i jagten på lys.

    Vis alle indlæg

Doner i dag

Din økonomiske støtte fra Brownstone Institute går til at støtte forfattere, advokater, videnskabsmænd, økonomer og andre modige mennesker, som er blevet professionelt renset og fordrevet under vores tids omvæltning. Du kan hjælpe med at få sandheden frem gennem deres igangværende arbejde.

Abonner på Brownstone for flere nyheder

Hold dig informeret med Brownstone Institute