Se HVEM der er i klasseværelset

Heri undersøger jeg omfanget af WHO's indtrængen i uddannelsessfæren, som den ser ud til at bruge som en strategi for leveringen af ​​sin børnesexdagsorden. 

Processen med at lovgive den ændrede form for relations- og seksualitetsundervisning (RSE) i skolepensum har betydet, at den tiltrængte administrations- og undervisningstid og -ressourcer er blevet omdirigeret fra grundlæggende uddannelseselementer såsom læsning og regnefærdighed, som begges standarder har faldet alarmerende. Faldet i læse- og regnestandarder forårsaget af virkningen af ​​Covid-relaterede politikker har fået Storbritannien til at nå sine værste standarder siden 2006 og USA de værste i sin historie.

Curriculum Councils, som burde bruge tid på at reflektere over, hvordan læse- og regnetab kan tilbageholdes, og hvordan man med succes kan inkorporere nye teknologier såsom A1 eller andre værdifulde aspekter af skoletilbud, bruger i stedet tid på at diskutere indholdet og tidsfordelingen af ​​en RSE læseplan.

Læsning og regnefærdigheder driver en ung persons evne til at være involveret i samfundet og spille en afgørende rolle i at styrke deres selvværd. Børn med lav læseevne er uundgåeligt tæt på bunden af ​​deres klasse med uundgåelige konsekvenser for, hvordan de har det med sig selv, og dette får dem til at vedtage adfærd for at øge deres selvværd, hvilket fører til en nedadgående spiral i deres uddannelse og deres fremtidsudsigter. Grundlæggende læse- og regnefærdigheder sætter mennesker i stand til at opnå uafhængighed ved at træffe deres egne beslutninger og dermed deres økonomiske velbefindende.

Især læsning har direkte indflydelse på en persons evne til at tjene til livets ophold og faktisk til at holde sig selv sikker, mens regnefærdighed direkte påvirker en persons evne til at tjene penge og ifølge OECD påvirker nationens BNP. Potentielle investorer ønsker en veluddannet arbejdsstyrke, der er i stand til at følge tekniske og teknologiske instruktioner.

For mange lærere og pædagoger, der søger vejledning om dette spørgsmål, vil den første anløbshavn være WHO-vejledningen. Mange uddannelsesorganer bruger enten materialet direkte eller linker til det. WHO, der, som navnet antyder, er centralt involveret i sundhed, ser nu ud til at styre sin sundhedspolitik gennem skolerne.

De har udarbejdet to dokumenter, som er tilgængelige HER og HER. 

Dokumenterne angiver, hvad den mener er alderssvarende køns- og kønsundervisning for 5-16-årige. 

Da forskning viser, at børn normalt søger godkendelse fra læreren og kan blive meget påvirket af, hvad læreren siger og gør, og især små børn, kan en lærer spille en nøglerolle i at forme, hvad et lille barn tror på, er det derfor meget vigtigt at det, der gives videre i klasseværelset, er passende. 

WHO's tilgang til køn og seksualundervisning behandles nedenfor, begyndende med tilgangen til køn, som er indkapslet af to udsagn:

"(WHO) reagerer på nutidige globale udfordringer gennem uddannelse med særligt fokus på ligestilling.” 

"Seksualitetsundervisning er solidt baseret på selvbestemmelse og accept af forskellighed." 

Vejledningen fremsætter disse påstande uden behørig hensyntagen til f.eks. religiøse overbevisninger, som ville modsætte sig dem. Vejledningen normaliserer holdninger og overbevisninger, som mange er dybt uenige i, og som den ikke er en del af WHO's opgave, og repræsenterer en fuldstændig upassende indtrængen i en persons trossystemer.

Den første vejledningen, der gives til alderen 6-9, anbefaler et læseplanindhold, der inkluderer:

• Unges seksuelle omgang, kønsorientering og seksuel adfærd
• Forskelle mellem kønsidentitet og biologisk køn

For alderen 9-12 inkluderer læseplanens indhold:

• Kønsidentitet og seksuel orientering, herunder coming out og homoseksualitet

mens den anden publikation, i

Læringsmål for 5-8-årige Eleverne vil være i stand til at: 

• definere køn og biologisk køn og beskrive, hvordan de er forskellige 
• reflektere over, hvordan de har det med deres biologiske køn og køn

Dokumenterne angiver, at materialet skal være passende for "samfundets sociale og kulturelle normer", men dette vises med småt, når det sættes sammen med de 80+ sider, der promoverer ideologien. 

Faktisk kan uddannelse kun forstås i dens bredere kulturelle, historiske og filosofiske kontekst, og dette bliver ignoreret af de politiske beslutningstagere.

Undervisning kræver empati med og viden om samfundets kulturelle normer. Dette er tydeligt i undervisningen i historie, geografi, religion, sprog og sport, f.eks. i NI, hvor 42 % af skolerne vedligeholdes af den katolske kirke og 49 % af staten og på grund af vores historiske kontekst har protestantiske kirkerepræsentanter på deres styrende organ. Skolernes tilgang til undervisningstilbud skal være i overensstemmelse med de to religioners ethoi og deres tilknyttede nationale identiteter. Det gælder tydeligvis også for islamiske og hinduistiske skoler.

Dette er grunden til, at WHO også udtaler, at en "one size fits all-tilgang ikke er passende."

N. Irlands lovgivning henviser til kravet om at opfylde børnenes åndelige behov, og WHO-vejledningen anerkender faktisk kirkernes rolle.

"Tro-baserede organisationer kan give vejledning til programudviklere og -udbydere om, hvordan man griber diskussionen om seksuel sundhed og seksualundervisning an. Religiøse ledere fungerer som modeller, mentorer og fortalere og er ambassadører for trossamfund, der værdsætter unge menneskers velbefindende.”

Kirkernes rolle i forvaltningen af ​​skoler i det nordirske system er forankret i lovgivningen, og spiritualitet er et krav i vores lovgivningsmæssige rammer.

Men kirkens synspunkter ser ud til at blive ignoreret, når de rent faktisk kommer til udtryk.

 I sin bog, Transgender, pastor Vaughan Roberts opstiller et kristent perspektiv, i hvad der svarer til en erklæring om kirkepolitik, den tidligere moderator for den presbyterianske kirke i Irland, Rt. Pastor Charles McMullen skriver: "Skelningen mellem kønnene bliver i stigende grad undermineret, især i skoler, hvor konceptet om kønsfluiditet ofte fremmes." 

Roberts taler om mange unges "dybe usikkerhed" og angst, da de nu bliver bedt om at overveje deres køn. Han siger ”Vi vil altid være usikre, hvis vores identitet er baseret på noget i os. En identitet i Kristus kunne ikke være mere sikker.”   

Mens den romersk-katolske kirke udtrykker sin opfattelse således:

"I alle større demokratiske jurisdiktioner er spørgsmål som abort, kønsbioetik, menneskelig seksualitet meget omstridte videnskabelige og etiske spørgsmål, underlagt demokratisk debat og skiftende valg- og lovgivningspositioner."

Den islamiske holdning til dette minder meget om den traditionelle kristne holdning. Der er kun to køn. Kun heteroseksuelle forhold er tilladt. Indtil videre i arabiske lande nærmer de sig ikke dette spørgsmål i skolerne, fordi det helt sikkert vil føre til et enormt ramaskrig fra kirke og forældre. Mange kristne libanesiske familier har besluttet at forlade Canada og vende tilbage til Libanon (med al den usikkerhed, det afføder), fordi de ønsker at beskytte deres børn mod denne destruktive dagsorden. 

Der er dog stadig en tro på, at seksualundervisning kun er relevant i Vesten, hvorimod den kan krænke traditionelle Indiske værdier, og derfor er det ortodokse hinduistiske samfund i Indien stadig imod regeringens og private forsøg på at give seksualundervisning. Og i Sri Lanka lederne af den katolske, buddhistiske, hinduistiske og muslimske tro er gået sammen for at modsætte sig regeringens planer om at indføre lignende lovgivning.

I næste afsnit diskuteres WHO's tilgang til seksualundervisning. Det er opsummeret af redegørelsen:

"Et barn forstås som et seksuelt væsen fra begyndelsen."

Grundlaget for dette er forklaret i afsnittet 'Psykoseksuel udvikling af børn' og argumenterer for behovet for en tidlig start på seksualundervisningen. Psykologi, især udviklingspsykologi, hævder de, foregiver at vise, at børn fødes som seksuelle væsener. Denne tilgang overføres derefter til uddannelse, skole og klasseværelset via de retningslinjer, der tilbydes lærere. 

Vejledningen til alderen 6-9 anbefaler et læseplansindhold, som omfatter:

• Unges seksuelle omgang, kønsorientering og seksuel adfærd
• Nydelse og nydelse ved at røre ved sin egen krop (onani/selvstimulering, orgasme) 

For alderen 9-12 inkluderer læseplanens indhold:

• Hvordan man nyder seksualiteten på en passende måde
• Første seksuelle oplevelse 
• Fornøjelse, onani, orgasme

Mens i den internationale tekniske vejledning læringsmålene for 5-8-årige   angive, at eleverne vil være i stand til at: 

• identificere de kritiske dele af det indre og ydre, kønsorganer og beskrive deres grundlæggende funktion

og for 9-12-årige eleverne vil være i stand til at beskrive:

1. hvad seksuelt eksplicitte medier (pornografi) og sexting er;
2. mandlige og kvindelige reaktioner på seksuel stimulering (viden); forklare, at mange drenge og piger begynder at onanere i puberteten eller nogle gange tidligere (viden); 

Vejledningen henviser også til at undervise i materialet på en interaktiv måde. Jeg er i tvivl om, hvordan dette kan gøres uden grafiske billeder og en ledet diskussion.

Det etablerer klart en kultur og opstiller en norm for, hvad der er acceptabelt at undervise små børn.

Og vejledningen går videre; den giver også detaljeret vejledning til undervisningen i RSE. 

Materialet er opstillet i færdigheder, viden og holdningsafsnit og præsenteres i et pædagogisk format.

• indholdet af RSE-pensum 
• læringsmålene, under denne overskrift er angivet for hver alder, hvad børn skal lære
• den alder, hvor dette indhold skal undervises i 
• metodikken dvs. hvordan det skal undervises undervise – fx ved diskussion, selvlæring, refleksion, visuelle hjælpemidler og bekymrende nok interaktivitet og 
• redegør for pædagogisk undervisningsteori

Dette er en alarmerende indtrængen i uddannelsessfæren og søger åbent at påvirke barnets trossystem. 

Dette er ikke egnet materiale til et præpubertet barn, og det er heller ikke egnet til et klasseværelse. Børn, der er tilbageholdende med at afsløre, at de ikke forstår matematik eller naturvidenskab, forventes på en eller anden måde at afsløre, at de ikke ved, om de er en dreng eller en pige og diskutere deres egen krop og deres klassekammeraters kroppe. Som tidligere nævnt søger børn som regel lærerens godkendelse og kan blive meget påvirket af, hvad læreren siger og gør. Dette gælder især for små børn. Lærere, og hvad der sker i klasseværelset kan spille en nøglerolle i at forme, hvad et lille barn tror på. 

Det er derfor meget vigtigt, at det, der videregives i klasseværelset og skolen, er passende.

Som COHERE, Finlands nationale lægeorgan, siger, mangler små børn, hvis hjerner stadig modnes, evnen til korrekt at vurdere konsekvenserne af at træffe beslutninger, de skal leve med resten af ​​deres liv, og anbefaler, at kønsovergangen udskydes. indtil voksenalderen.  

Derudover siger vejledningen, at det skal ske på en interaktiv måde, formentlig ved hjælp af visuelle hjælpemidler. Så meget små børn kan meget vel blive vist kønsorganerne fra det modsatte køn og pornografi samt blive undervist i meget kontroversielle og omstridte ideer omkring køn.

Nogle af de bøger, der bliver brugt, er helt uegnede til små børn, og indeholder grafiske billeder, som på et andet tidspunkt ville blive betegnet som pornografi og/eller børnemishandling. Det er bekymrende, at skole- og offentlige biblioteker har sådanne bøger på lager, hvilket giver børn let adgang. 

Og selvom det burde undervises, råder WHO til, at veluddannede, støttede og motiverede lærere spiller en nøglerolle i leveringen af ​​højkvalitets CSE/RSE. Selve kernen i seksualundervisningen er pædagogernes kompetence.

Men den siger videre, at manglende træning ikke bør forhindre programmet.

Som beskrevet ovenfor kan læreren spille en nøglerolle i, hvad et barn tror på. Læreruddannelsen spiller derfor en afgørende rolle for, hvad læreren formidler i klasseværelset. Lærere bliver nu tilbudt undervisningsmateriale, der fremmer begreberne transkønnethed og LGBTU. Faktisk har den indflydelsesrige Irish Teachers Union trænings- og udviklingsmaterialer som en del af sit sommerprogram, der indeholder en meget alarmerende video.

Og bekymrende nok har den indflydelsesrige irske nationale lærerorganisation (INTO) udarbejdet en læreruddannelsesressource med titlen Oprettelse af en LGBT+ inkluderende skole. Dette var en del af INTO's Professional Development Summer Course Program 2023, hvor skolelærere blev rådet til at "ændre deres sprog og lektioner for at gøre dem trans/køn ikke-bekræftende inklusive."

Kurset fortæller også folkeskolelærere, at de skal "være parate til at 'udfordre holdninger', introducere transkønnethed til yngre spædbørn og få børn til at udfordre deres egen overbevisning om spørgsmål omkring køn." Det giver også råd om "social omstilling", og børn opfordres til at diskutere, om drenge og piger kun bør bære tøj fra drenge- og pigeafdelingen i butikkerne. Det videreudvikler temaet om, at transkønnede børn finder lykke, når de lever som "deres sande jeg". 

Området seksualitet, køn og kønsskifte er stærkt omdiskuteret. I England er National Health Service retningslinjer er blevet omformuleret for at minde lægerne om, at børn simpelthen kan gennemgå en "forbigående fase", når de siger, at de ønsker at skifte køn. Retningslinjerne anbefaler en klinisk ledelsestilgang til at udforske alle udviklingsmæssigt passende muligheder for børn og unge, der oplever kønsinkongruens.  

Endvidere en NHS bestilt rapport af Dr. Hilary Cass advarede om, at det at tillade børn at "social overgang" kunne "have betydelige virkninger på barnet eller den unge med hensyn til deres psykologiske funktion" og "bedre information var nødvendig om resultaterne." De indberette fremhæver også usikkerheden omkring evidensen vedrørende brugen af ​​pubertetsblokkere. Den er ikke i stand til at give endelige råd om brugen af ​​pubertetsblokkere og feminiserende/maskuliserende hormoner på dette stadium på grund af huller i evidensgrundlaget."

 I US Professor McHugh, professor i psykiatri ved Johns Hopkins er enig:

 "Der er betydelige huller i forsknings- og evidensgrundlaget". 

Han hævder, at bekræftelse af børn med et falsk køn kan forårsage reel skade, og hvis man ikke bekræfter transidentitet: 98 % af kønsforvirrede drenge og 88 % af kønsforvirrede piger accepterer til sidst deres biologiske køn efter naturligt at have passeret puberteten.

Undersøgelserne viser, at mindst 80 % af børn mister deres kønsproblemer over tid.

En rapport fra amerikansk folkesundhedsekspert Dr. Lisa Littman afslører, at kønsbesvær opstår ved eller efter pubertetens begyndelse, ofte efter online fordybelse og transkønnede identitetserklæringer blandt skolevenner (almindeligvis omtalt som Rapid-Onset Gender Dysphoria). Undersøgelsens formål var at undersøge en population af individer, der oplevede kønsdysfori, skiftede og derefter detransitionerede, hvor mange af forsøgspersonerne kom til den opfattelse, at deres kønsdysfori var forårsaget af noget specifikt såsom traumer, misbrug eller en mental sundhedstilstand. Størstedelen mente, at de ikke havde modtaget en tilstrækkelig vurdering fra en læge eller psykiatrisk fagperson, før de startede deres overgang. "Mere forskning er nødvendig," konkluderede Dr. Littman.   

Meget af promoveringen af ​​denne dagsorden fremmer ideen om, at børn, der skifter føre mere tilfredsstillende liv, men beviserne siger noget andet.

Emerging research af professor McPherson, at "pubertetsblokkere kan øge risikoen for psykiske problemer hos transkønnede unge." 

Peer-reviewed forskning af Eriksen et al fandt det: 

• kun 6 % af de 103 undersøgelser af RSE-programmer fandt noget positivt bevis på effektivitet, 
• overordnet set er der flere tegn på skade end på positive resultater af sådanne programmer. 
• 87 % af RSE havde svigtet sine primære formål, 
• i stedet var der et fald i kondombrug

Og en stigning

• i seksuel aktivitet 
• i antal partnere, 
• oralsex, tvungen sex, 
• STD'er og graviditeter.

En svensk undersøgelse, som sammenlignede kønsomskiftede individer med den tilfældige befolkning, fandt, at kønsomskiftede transseksuelle individer havde dårligere resultater med hensyn til selvmord og kriminalitet.

Det er klart, at ethvert råd eller forslag kan have en livslang indvirkning på det lille barn. Der er en alvorlig fare for at rode med et barns sind, og den sidste person, der gør dette i denne delikate situation, er en utrænet person, der rører ved ting, som de ikke ved meget om.

WHO-dokumentet fastslår endvidere, at et effektivt program involverer eksperter i menneskelig seksualitet, adfærdsændringer og relateret pædagogisk teori. I denne sammenhæng er jeg alvorligt bekymret over nogle af de råd, der tilbydes skolerne.

Det ser ud til, at mange af grupperne er selvudnævnte eksperter, der er engageret i at fremme deres egen dagsorden/trossystem, og jeg er meget bekymret over udtrykket adfærdsændring, som per definition betyder ændringer i adfærd – reflekter over det i forbindelse med at bede et barn om at overveje, om de er en dreng eller en pige, eller at invitere dem til at bære det andet køns tøj. Pædagogisk undervisningsteori er ikke WHO's rolle.

Mange af grupperne er uakkrediterede og mangler undervisningsekspertise, og indholdet af sessionerne er bekymrende nok ikke forhåndsgodkendt af hverken rektor eller bestyrelsen eller præsenteret med forældrenes tilladelse eller viden. Meget af indholdet svarer til tydelig propaganda fra organisationens side - de er dannet for at promovere sig selv, så det er næppe overraskende, at det er det, de gør i skolerne. 

Det pædagogiske miljø, som skolerne opererer i, er stærkt vægtet med reklamemateriale og materiale rettet mod rektorer og guvernører, udgør et stærkt pres for at indordne sig.

Selvom udenrigsministeren for Nordirland siger "det er efter skolens skøn at implementere indholdet af læseplanen i overensstemmelse med dets værdier og etos", leverer N.Ireland Department of Education's hjemmeside, en åbenlys kilde for skoleledere, materiale, der går langt ud over informationsforsyning og lyder mere som forfremmelse. Det henviser til, at skoler er 'velkommen til alle, uanset deres identitet.Den siger videre, at skolerne bør "øge synligheden af ​​transkønnede unge ved at støtte elever i at oprette en Alliance for Køn og Seksuel Orientering eller introducere transkønnede rollemodeller."

Vi lægger et stort pres på vores børn, og det kommer efter de mentale problemer forårsaget af Covid-politiske debacle, hvor vi ser rekordmange børn, der venter på aftaler med NHS for psykiske problemer, det værste tilstedeværelse nogensinde og adfærdsproblemer på et rekordhøjt niveau. Nu forveksler vi dem med kønsspørgsmål.

Uddannelse kræver en atmosfære, der fremmer læring og kan ikke finde sted i en atmosfære af frygt og angst, eller hvor barnet er fyldt med bekymring over en af ​​de største ting i deres væsen – deres køn.

Den samme dagsorden fremmes i mange vestlige lande og fremkalder modstand og en enorm stigning i hjemmeundervisning.

På globalt plan synes der ikke at være nogen klar formulering af, hvad uddannelse er for, hvem eller hvad den tjener, eller hvad skoler skal undervise.

Skal vi undervise i værdier, færdigheder eller viden? Hvis ja, hvad er disse værdier?

Er uddannelse til

• jagten på læring
• intellektuel selvrefleksion
• en indgang til videregående uddannelse
• at forberede folk til arbejdslivet
• at løse samfundets dårligdomme uanset om det er klima, hærværk, sundhed eller hvad den seneste verdenskrise nu ser ud til at være?

Det forekommer mig, at uanset hvad det seneste spørgsmål bliver et anliggende for skolerne.

Hvem tjener uddannelse, hvem er interessenterne?

Forældre, erhvervslivet, politikere, kirker, guvernører, politikere, børn?

En afvæbnende mangel på klarhed gør det muligt for presgrupper at påtvinge skolerne deres dagsorden.

Konklusion

Det er rigtigt, at skolerne videregiver brede moralske og åndelige værdier; disse værdier vil omfatte respekt, tolerance og omsorg for andre. Det forekommer mig dog, at RSE-spørgsmålet ser ud til at være den drivende kultur i nogle skoler til marginalisering af andre mere vitale komponenter i skolernes roller. Børn bliver tvunget til at acceptere denne kultur, som omgiver skolens handlinger. Meget vejledning fra myndighederne taler om at fremme kulturen. Dette er langt fra at give information.

Lande gennem deres uddannelsessystemer presser sig fremad, tilsyneladende i låsetrin. Det uddannelsesmiljø, som skolerne eksisterer i, er forvirret med myndighederne, der fremmer ideologien, mens mange af de vigtigste aktører i skolerne protesterer, f.eks. trods modstand fra kirkerne og 74 % af befolkningen, der stemte imod deres indførelse i den officielle høring. N.Irland presser på med sin introduktion. 

Vejledningen præsenteres som en kendsgerning – og påtvinger tydeligvis enhver lærer eller administrator, der henviser til vejledningen, en tankegang, og som på afgørende vis ignorerer nogle meget vigtige, dog let behandlede betingede klausuler. Dokumenterne henviser til vigtigheden af ​​at respektere kulturelle og sociale normer, vigtigheden af ​​forældre, vigtigheden af ​​uddannede lærere, lærernes rettigheder, kirkernes rolle, skolens etos, forældrenes rettigheder og rolle, og at one-size-fits-all tilgang ikke virker. Men det, der præsenteres, er en spændetrøje, der meget detaljeret beskriver, hvad der skal undervises i.

WHO ser ud til at forsøge at fortrænge troens åndelige vejledning ved at sætte sig selv som pædagog og erstatte forældre som leverandør af vejledning i moralske spørgsmål. Det er at bestemme, hvad der er alderssvarende, og hvornår er alderssvarende.

Drevet af global interesse forekommer det mig at være langt uden for WHO's kompetenceområde, som ser ud til at bruge uddannelse som en strategi til at levere sin globalistiske dagsorden. Uddannelse må på grund af dens mangefacetterede natur og formål ikke blive en delmængde af sundhed eller et middel til at drive politikker til politiske formål.

Uddannelse, når den er bedst, er helt sikkert et kraftfuldt værktøj til empowerment og et fyrtårn for en 'liberal uddannelse', der eksisterer for dens egen skyld, som noget af værdi i sig selv for den moralske og intellektuelle forbedring af individet, snarere end som et værktøj i hænderne på en global uddannelsesorganisation, der har til hensigt at drive sin egen ideologi.

Sokrates og Platon så formålet med uddannelse som at sætte individer i stand til at skelne mellem godt og ondt og mellem sandhed og vildfarelse og at søge efter visdom og godhed – hvis de gjorde dette, ville de være mindre tilbøjelige til at blive fristet af rigdomsmagtens tiltrækningskraft. 

Desværre er der i Storbritannien ikke meget i den kommende Labour-regerings manifest, der tyder på, at uddannelse er andet end utilitaristisk, en vurderet ud fra, hvor langt den nedbryder "mulighedernes barrierer", forbedrer "livschancerne for alle vores børn, ” understøtter økonomien, gør unge mennesker ”klar til arbejde”, og i tilfælde af universiteter bringer det økonomiske fordele til lokalsamfundene. 

Det er fortsat afgørende, at forældre kender deres rettigheder og selvfølgelig håndhæver dem, at de ved, hvem der tjener i skolens bestyrelse/ledelsesudvalg, og hvem de repræsenterer. 

Forældre bør gøre sig bekendt med de to WHO-dokumenter ovenfor.

Og husk på, at den vejledning, som skolerne bruger, siger, at "Seksualundervisning etablerer et tæt samarbejde med forældre og lokalsamfund for at opbygge et støttende miljø. Forældre er involveret i seksualundervisningen i skolen, hvilket betyder, at de vil blive informeret, inden seksualundervisningen finder sted, og de har mulighed for at udtrykke deres ønsker og forbehold.” 

Nu er det tid til at håndhæve dine rettigheder og afslutte denne indoktrinering af vores børn. Hvis ikke nu, hvornår?