Brownstone » Brownstone Institute Journal » Medicinsk uoverensstemmelse og forfølgelse heraf
medicinsk uoverensstemmelse

Medicinsk uoverensstemmelse og forfølgelse heraf

DEL | UDSKRIV | EMAIL

Tendensen for samfundet til at lægge pres på sine medlemmer for at rette sig efter bestemte adfærdsnormer er ikke noget nyt. Det er let at se, hvordan nonkonformisten i de tidligste menneskelige samfund, hvor grundlæggende overlevelse i bedste fald var usikker, kunne repræsentere en trussel mod gruppestabilitet og derfor ville blive frarådet af alle nødvendige midler. 

I dag overlever instinktet til at hade og frygte dem, der opfører sig anderledes, selv når det ikke giver meget mening for samfundets sundhed, og som med så mange af vores instinkter, er det vores magtpåliggende at bruge fornuft og selvkontrol til at rejse os over vores mere primitive tendenser, som, hvis de ikke mestres, let kan føre til forfølgelse og grusomhed mod vores medmennesker.

Der er mange måder, hvorpå konformitet fortsætter med at blive krævet af magterne, men af ​​særlig interesse i en alder af COVID-19 er presset på lydighed over for en medicinsk institution repræsenteret af politiske udpegede. Det kan være rimeligt at bede borgere om at blive vaccineret mod en farlig virus, men hvad der er mindre, er den fjendtlige fjendtlighed over for enhver anden løsning end den "officielle", der promoveres af Biden-administrationen og dens lapdog-medier. 

Diskussioner om naturlig immunitet som et alternativ til vaccination risikerer at blive censureret af sociale medieplatforme, ligesom udforskning af alternative behandlinger for sygdommen, såsom Ivermectin eller Hydroxychloroquine. Lad mig tilføje den nødvendige ansvarsfraskrivelse her, at jeg ikke promoverer nogen af ​​disse lægemidler eller fremsætter nogen påstande om deres effektivitet. Det er blot værd at bemærke, at søgen efter effektive behandlingsmuligheder, en søgen, som hvis den lykkes ville gavne hele menneskeheden, tilsyneladende er af mindre interesse for den politiske klasse end blot at få alle til at falde i kø og adlyde ordrer.

Den medicinske nonkonformist befinder sig således på et vanskeligt sted. Ud over at være plettet med navne, der spænder fra "fladjord" til "morder", bliver mange, der vælger ikke at stikke sig selv med vaccinen, nægtet grundlæggende ydelser og mister endda deres job som følge af deres medicinske beslutninger. I Colorado har et hospitalssystem bebudet, at det vil nægte organtransplantationer til uvaccinerede patienter, og tusindvis af sundhedspersonale – som man skulle tro ville være en smule vigtige på et tidspunkt, hvor overbelægning på hospitaler fortsat er en bekymring – mister deres job for at nægte at tage skuddet.

At den medicinske nonkonformist har det særligt svært lige nu, er dog blot en forlængelse af en lang historie med forfølgelse rettet mod dem, der ikke passer pænt ind i den snævert definerede boks af medicinsk "normalitet". I min nye bog, Overensstemme eller blive kastet ud: Den (bogstavelige) dæmonisering af ikke-konformister, jeg afsætter et kapitel til de måder, hvorpå medicin er blevet brugt til ikke at helbrede, men snarere til at kæle for underkastede mennesker, der allerede lider.

Den mest almindelige manifestation af dette fænomen har langt fra været at håne og dæmonisere dem, der udviser symptomer på sygdom, som forekommer mærkelige eller uforklarlige for samfundet som helhed. Vorter og skæve næser forbindes med hekse og andre ondsindede. Den berygtede heksejagtmanual, Malleus Maleficarum, tilføjer manglende evne til at producere tårer som et sikkert tegn på en pagt med djævelen, et medicinsk symptom, der er mere tilbøjelige til at være forbundet med vitaminmangel, som ville have været almindeligt i de 15.th århundrede, da den monstrøse tekst blev skrevet. 

Terror-inspirerende myter som vampyren eller varulven kan forklares med dårligt forståede sygdomme som porfyri, hvis symptomer omfatter lysfølsomhed, usædvanlig behåring, gulsot hud og en rødme på tænderne, som alle passer pænt til et middelalderligt syn af natlige blodsugere. For andre, der led af spasmer, tics og tab af muskelkoordination, var det sandsynligt, at dæmonisk besættelse fik skylden, hvor patienten selv delte en del af skylden for sin lidelse. 

For mere moderne eksempler gav den afkræftede pseudovidenskab om frenologi og fysiognomi læger en undskyldning for at forfølge dem med unormale træk eller deformiteter. Troen på, at det var muligt at udlede kriminalitet udelukkende baseret på fysisk udseende, skabte et miljø med betydelig fare for enhver person, hvis anatomi ikke passede til den måde, folk "skulle" se ud. 

Disse ideer og lignende blev videreført selv ind i det tyvende århundrede, hvor den amerikanske regering tvangssteriliserede titusinder af sine borgere baseret på den eugeniske teori om, at "dårlige gener" skulle stemples ud af befolkningen, med magt, hvis det var nødvendigt, for at forbedre kapløbet for fremtiden. Det var først efter at have kendskab til nazistiske teknikker i samme retning, at den amerikanske offentlighed fik en afsky for denne form for menneskelig ingeniørkunst.

Forfølgelsen af ​​medicinsk uoverensstemmelse var ikke begrænset til det fysiske. Hvis noget, psykiske og adfærdsmæssige symptomer har en historie med endnu mere alvorlige reaktioner. Få mennesker indser, at homoseksualitet så sent som i 1987 optrådte i Diagnostic and Statistical Manual of the American Psychiatric Association som en psykisk sygdom, hvis diagnose retfærdiggjorde ufrivillige behandlinger lige fra indespærring, medicinering og elektrochokterapi. 

Før det indeholdt psykiaterens værktøjssæt teknikker som insulinchokterapi og lobotomi, som begge involverede bevidst ødelæggelse af dele af hjernen i søgen efter at befri verden for alt unormalt. Heldigvis er ufrivillig behandling af psykiske patienter blevet stærkt reduceret i de senere år, men praksis med tvangsmedicin fortsætter stadig, bekymrende nok, med børn, hvis manglende overholdelse af adfærdsnormer pålagt ovenfra ofte betragtes som en medicinsk snarere end adfærdsmæssig eller mere sandsynligt et samfundsproblem.

Jeg faldt for nylig over en henvisning til obligatorisk vaccination i et essay fra 1905 med titlen "Hvordan jeg blev socialist” af Jack London. London forklarer, at han blev tvangsinjiceret af en medicinstuderende i en periode med fængsling på grund af løsdrift, og citerer hændelsen som en del af en lang række klager over, hvordan de fattige bliver behandlet. 

 Jeg forvildede mig ind i Niagara Falls, blev fanget af en honorarjagt konstabel, nægtet retten til at erkende skyldig eller uskyldig, dømt til XNUMX dages fængsel for at have ingen fast bolig og ingen synlige hjælpemidler, i håndjern og lænket til en flok mænd med lignende omstændigheder, kørt ned til Buffalo, registreret i Erie County Penitentiary, fik klippet mit hoved og barberet mit spirende overskæg, var klædt i straffefangestriber, tvangsvaccineret af en medicinstuderende, der øvede sig på sådan som vi, lavet at marchere låsetrinnet og sætte på arbejde under øjnene af vagter bevæbnet med Winchester-rifler – alt sammen for at tage på eventyr på en blond-dyrsagtig måde. 

Anekdoten er afslørende i betragtning af, at London var en fast fortaler for socialisme, og i betragtning af USAs politiske partiers relative holdninger i dag med hensyn til tvangsmedicin.

Det hævdes ofte, at et samfund bør bedømmes ud fra, hvordan det behandler sine fattigste borgere. Det bør også bedømmes ud fra, hvordan det behandler dem, der ser, tænker og opfører sig anderledes end normen, da det kun er viljen til at være anderledes, der gør fremskridt muligt. Historien viser ganske tydeligt, at det medicinske område kan og laver fejl, fejl, der har potentiale til at være katastrofale, når de bliver vedtaget i stor skala. 

Lægevidenskaben har vist sig at være langt fra promoveringen af ​​det fosterskader, der forårsager thalidomid som et sikkert lægemiddel, til de berygtede Radium Girls, som støt og ubevidst blev forgiftet af et radioaktivt stof, der blev anset for så harmløst, at det blev puttet i tandpasta. ufejlbarlig. 

Det er grunden til, at vi har brug for friheden til at træffe vores egne beslutninger i spørgsmål om personlig sundhed og sikkerhed. Ellers risikerer de, der er så sikre på, at deres mening er den rigtige, at de er villige til at bruge tvangskraft til at påtvinge andre den, at se lige så tåbelige (og onde) ud som heksejægerne og eugenikerne fra tidligere generationer.



Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.

Forfatter

  • Logan Albright

    Logan Albright er hovedforfatter på Free the People og forfatteren af ​​Conform or Be Cast Out: The (Literal) Demonization of Nonconformists.

    Vis alle indlæg

Doner i dag

Din økonomiske støtte fra Brownstone Institute går til at støtte forfattere, advokater, videnskabsmænd, økonomer og andre modige mennesker, som er blevet professionelt renset og fordrevet under vores tids omvæltning. Du kan hjælpe med at få sandheden frem gennem deres igangværende arbejde.

Abonner på Brownstone for flere nyheder

Hold dig informeret med Brownstone Institute