Brownstone » Brownstone Institute-artikler » Parochial og patologisk altruisme
patologisk parochial altruisme

Parochial og patologisk altruisme

DEL | UDSKRIV | EMAIL

Frygten for den anden og stammens længsel efter accept

Når man tænker på altruisme, hvad tænker man så let på? Næstekærlighed, at give, kærlighed, venlighed og humanitære fremskridt, ikke? Hvad hvis altruisme har en mørk patologi, der driver nogle af de værste og mest forfærdelige handlinger i historien? Det er en svær åbenbaring at acceptere, men nødvendig for det, jeg skal til at diskutere. Dette har en direkte forbindelse til politikker og reaktioner på pandemien fra marts 2020 og fortsætter selv i dag. 

Men først, lad os hurtigt undersøge, hvad altruisme er, og hvordan det påvirker dagligdagen.

Altruisme – sund altruisme – gavner samfundet på mange positive måder og er forankret i vestlig filosofi og etik. Undersøgelser har vist, at der er neurologiske fordele fra at deltage i handlinger af venlighed, kærlighed, filantropi, gensidig hjælp og velgørenhed. Man kan også hævde, at det er en egoistisk handling, da disse neurologiske fordele faktisk frigiver forbindelser og kemikalier i din hjerne for at få dig til at føle dig godt. Det er her, tingene begynder at gå skævt.

Afhængighed af "Alles gode"

Afhængighed er et problem, de fleste af os forstår, når vi taler om stoffer. Men folk kan også blive afhængige af de biologiske stimulanser produceret af neurologiske signaler. Studere efter studere viser, at markedsføring, medieprogrammering, propaganda, Nudging, spil, sociale medier, nyhedscyklusser og de endeløse debatter, der er resultatet af angrebet af helligdom, bias og mening i disse medier kan være en kilde til følelsesmæssig afhængighed, såvel som somatiske og psykologiske dårligdomme, der plager verden. Alt er blevet gamified for at opnå den kemiske fordel i opfattet konkurrence med sig selv og/eller andre. Naturligvis, grænsen mellem sundt og usundt praksis kan være ekstremt tynd.

Lad os også tage et kort kig på fangens dilemma. Det går sådan her: Selv når det ser ud til at være i to rationelle individers bedste interesse at samarbejde, hvor disse individer bliver præsenteret for et valg mellem mulighed (frafald) og ansvar (samarbejde), er det ofte svært at komme til en samarbejdsaftale fordi hver person også ensidigt drager fordel af muligheder.

Men at introducere en patologisk altruist i dilemmaet kan skabe kaos i den kulturelle dynamik i små, sammentømrede samfund. Patologiske altruister er mestre i at mønstre social loyalitet, lydighed og troskab. Selve deres tilstedeværelse og evne til at organisere og fremme samarbejdet gavner det kollektive fællesskab, selvom der er bedre muligheder for enkeltpersoner. 

Bare én utilpasset altruist kan udslette den forstyrrende fordel ved muligheder ved at manipulere innovatører og mavericks til samarbejdsvillige tilhængere. Disse meget karismatiske individer kan projicere en næsten messiansk luft, som spreder sig i hele samfundet. Med fremskridt inden for teknologi kan denne dynamik let vokse langt ud over grænserne for ens umiddelbare indflydelseskreds. For mere om dette, se "Altruisme er blevet gal” af Joachim I. Krueger

Utilsigtede konsekvenser er der mange af

Lad os tage et kig på et eksempel, som de fleste af jer vil genkende: Forsøgene på at udrydde fattigdom gennem stjernemagt og indflydelse i underholdningsindustrien. Musikere (Bob Geldof fra Boomtown Rats og Bono fra U2 samt medlemmer af Glee for eksempel) kan være meget indflydelsesrige altruister med gode intentioner, som bevidst eller uskyldigt kan skygge ind i patologi.

Magatte Wade, en senegalesisk iværksætter, der blev interviewet i det afslørende, overbevisende og lærerige Fattigdom, Inc. siger angående musikeres altruistiske forsøg i både 1984 (Band Aid) og 2011 (Glee), 

“Julesangen skabte opmærksomhed, og den var som reaktion på en særlig krise. Jeg forstår, at. Men det fastholder også et falsk billede af Afrika som goldt og et sentimentalt billede af afrikanere som hjælpeløse og afhængige. Og her er vi en generation senere og den samme sang, de samme billeder er tilbage med de samme tekster, den samme dumhed af Afrika som ikke at have nogen regn, ingen flod, og os afrikanere, der ikke ved, at det er juletid."

Magatte fortsætter med at sige: "Det gør mere skade end gavn."

Det udsagn er den grundlæggende definition af patologisk altruisme fra Barbara A. Oakley, redaktør af "Patologisk altruisme,

"Patologisk altruisme kan opfattes som adfærd, hvor forsøg på at fremme en andens eller andres velfærd i stedet resulterer i skade, som en ekstern observatør ville konkludere var rimeligt forudsigelig."

"Patologier af altruisme og empati ligger ikke kun til grund for sundhedsproblemer, men også en uensartet række af menneskehedens mest problematiske træk, herunder folkedrab, selvmordsbomber, selvretfærdigt politisk partiskhed og ineffektive filantropiske og sociale programmer, der i sidste ende forværrer de situationer, de er beregnet til at hjælpe."

Historisk set fører altruisme inden for et kollektiv eller en gruppe, der bliver snæversynet eller patologisk altruisme til sidst til en generel patologisk lydighed. Dette mønster kan findes i regeringer (føderale og lokale), i små byer, på kontoret og i hjemmet. Eksempler kan findes på begge sider af det ideologiske og politiske spektrum: Donald Trumps "Make America Great Again"-slogan. Guvernør Andrew Cuomos udtalelse: "Hvis alt, hvad vi gør, redder kun ét liv, vil jeg være glad." Eller "Bær en maske. Redde liv." propagandakampagne, vi så over hele nationen. Alle disse eksempler er katalysatorer for at fremkalde lydighed. Det er endda blevet foreslået, at samarbejde i stor skala kunne være det opnås via obligatorisk medicin.

Dette fremkalder skræmmende visioner om, hvor vejen kan føre hen, hvis disse ideer implementeres i stor skala. Tænk: eugenik, befolkningskontrol, folkedrab eller i det væsentlige enhver dystopisk bog, der nogensinde er skrevet eller lavet film.

”Ændighed, oprigtighed, ærlighed, overbevisning, pligtfølelse, er ting, der kan blive afskyelige, når de bliver rettet forkert; men som, selv når de er afskyelige, forbliver storslåede: deres majestæt, den for den menneskelige samvittighed ejendommelige majestæt, klæber sig til dem midt i rædselen; de er dyder, der har én vice-fejl...Intet kunne være så gribende og så forfærdeligt...som det godes ondskab." ~Victor Hugo

Opretter forbindelsen

Bind nu alt dette sammen for at løse, hvad der er sket globalt vedrørende COVID-19. De politikker, reaktioner, nedlukninger, social distancering, maskemandater og uforløste katastrofe, der påføres menneskelige fremskridt og blomstrer, er svimlende. Det er let at genkende, hvordan denne altruistiske forestilling om at beskytte andre har krydset den fine grænse til patologisk altruisme. Det kan endda være gået et skridt videre ind i sogne altruisme. 

Fra et papir fra 2019 af Béatrice Boulu-Reshef og Jonah Schulhofer-Wohl. Social Distance og Parochial Altruisme: En eksperimentel undersøgelse:

"Parokial altruisme - individuel ofring for at gavne in-gruppen og skade en out-gruppe - underminerer samarbejdet mellem grupperne og er impliceret i en overflod af politisk betydningsfuld adfærd."

Konklusion: "Vi fandt ud af, at parochial altruisme varierer med social afstand: højere social distance fører til en højere tilbøjelighed til at engagere sig i parochial altruisme, som er på sit højeste med høj social afstand til ind- og ud-grupperne."

Og dette fra en anden undersøgelse af Angela R. Dorrough, Andreas Glöckner, Dshamilja M. Hellmann og Irena Ebert, Udviklingen af ​​gruppefavoritisme i gentagne sociale dilemmaer

"Parochial altruisme forklarer konflikter mellem grupper gennem to fænomener, der har været tæt forbundet i menneskets evolution: paratheden til at gavne indgruppen (ingroup kærlighed) og at skade udgruppen (outgroup had)."

Med andre ord kan social distancering og andre isolerende mandater faktisk føre til, hvad der kan klassificeres som "retfærdig vold." Det ser vi dagligt i nyhedscyklussen. Nul Covid vs. Tilbage til Normal. Maske vs. Anti-maske. Lockdown vs. Liberty. Immunologi vs. modellering. Venstre vs. Højre. Os vs. dem, i det uendelige.

Dette får individer til at danne "in-groups", der bliver oversocialiserede på grund af manglen på organisk og naturlig socialisering i den virkelige verden. Den lethed, hvormed individer kommer ind i en agenttilstand; det vil sige at følge ordrer fra en person med myndighed eller inden for deres gruppe... 

“antyder ikke en svigt i socialiseringen (den sædvanlige kontroltilgang), men at de er/var oversocialiserede. Patologisk lydighed ser ud til at være baseret på udviklingen af ​​en mentalitet, der afspejler langsigtede tilknytningsmønstre, der indprenter en undertrykkelse af selvkontrol, hvor den udøvende funktion afgiver sin autonomi til eksterne kilder til retning." ~Augustine Brannigan

På et tidspunkt må alle individer håndtere deres egne kognitive dissonanser og den gasbelysning, de har udholdt i hænderne på staten og andre patologiske og sønderknuste agenter, altruister eller andet. Disse åbenbaringer er meget sværere at genkende i selvet og så meget lettere at genkende i andre. Udadgående projektion er en afbøjning af individuelt ansvar over på den kollektive ind- eller ud-gruppe. Indadvendt refleksion er individuel anerkendelse og ejerskab af ansvar.

Fremtiden er fuld af muligheder

Afslutningsvis er det tydeligt, at social distancering, nedlukninger og pandemipolitikker har haft minimal (hvis nogen) positiv indvirkning. Splittende in-group og out-group konflikt på grund af misinformation, katastrofalt overvurderet forudsigelser af døden, og urokkelig statspropaganda trækker frem global, social og økonomisk ustabilitet, som vil fortsætte i et stykke tid. Vi hører nu mere om sult, overdoser, dødsfald af fortvivlelse, og mange andre utilsigtede konsekvenser af lockdown-politikker. 

Vildledte og sociopatiske lidenskaber har givet os frygt hver dag siden marts 2020 –ødelægger økonomier, liv, forretninger, håb og drømme. Det bliver svært at komme sig over disse tragedier. En sund altruisme ligger imidlertid i begreberne frihed, frie markeder, fri handel og gavnlige udvekslinger. Hvis i entreprenørskabets ånd kan afhopperne fra status quo, disruptorerne og de innovative rejse sig for at udfordre den "nye normal" og bryde væk fra dyrkelsen af ​​blind lydighed og patologisk altruisme, så er der stadig håb.



Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.

Forfatter

  • Lucio Saverio Eastman

    Lucio Saverio Eastman er medstifter, forfatter og teknologi/kreativ direktør ved Brownstone Institute. Lucio er mangeårig designer, udvikler, social media manager og musiker. Han yder kreativ, teknologisk, visuel og social medievejledning og support til Brownstone såvel som kontraktindgåelse inden for finans-, forlags-, uddannelses-, musik- og underholdnings-, IT- og non-profit-industrien.

    Vis alle indlæg

Doner i dag

Din økonomiske støtte fra Brownstone Institute går til at støtte forfattere, advokater, videnskabsmænd, økonomer og andre modige mennesker, som er blevet professionelt renset og fordrevet under vores tids omvæltning. Du kan hjælpe med at få sandheden frem gennem deres igangværende arbejde.

Abonner på Brownstone for flere nyheder

Hold dig informeret med Brownstone Institute