Brownstone » Brownstone Journal » Psykologi » Præferenceforfalskning og kaskade
Præferenceforfalskning og kaskade

Præferenceforfalskning og kaskade

DEL | UDSKRIV | EMAIL

Tech iværksætter Marc Andreessen indsendt følgende: “Vi lever gennem den mest dramatiske præferencekaskade i mit liv. Hver dag hører jeg de mest fantastiske ting.”

Sikke en usædvanlig sætning, tænkte jeg, så jeg slog den op. Det stammer fra en bog skrevet for 30 år siden: Private sandheder, offentlige løgne: de sociale konsekvenser af præferenceforfalskning, af Duke University økonom Timur Kuran. 

Jeg downloadede og læste det. Det er genialt. Det ser ud til at forklare alt. Måske forklarer det for meget. Uanset hvad har Kuran givet os et sprog til at beskrive et bemærkelsesværdigt træk ved vores tid. 

Hvordan kan det være, at folk for kun et par måneder siden var bange for at bære MAGA-hatte, og så vandt Trump, efter at have overlevet adskillige mordforsøg, ikke kun valgkollegiet, men også den folkelige afstemning, og fejede huset og senatet ind med ham? 

Hvordan kan det være, at folk i denne overgangstid i vid udstrækning antager, at præsidenten og vicepræsidenten allerede ikke er Biden/Harris, men Trump/Vance? 

Hvordan kan det være, at udenlandske ledere valfarter til Mar-a-Lago, mens kongelige lovpriser ham som en stor leder?

Det hele ændrede sig på et øjeblik. Eller så ud til. Måske var præferencen for regimeskift allerede i luften, men bare ikke afsløret. Det krævede et retfærdigt valg med hemmelige afstemninger for at vise sandheden. 

Kuran taler om præferenceforfalskning, som er "handlingen med at misrepræsentere ens ægte ønsker under opfattet socialt pres." Det er anderledes end selvcensur, fordi folk ligefrem lyver om, hvad de egentlig tænker. Når løgnen varer ved længe nok, begynder folk at tro på løgnen og i det væsentlige leve falske liv, idet de proklamerer troskab til én idé, mens de holder en anden i deres hjerter. 

Han starter bogen med det mest banale eksempel på vægmaling. Du er inviteret til en vens hus, hvis vægge er blevet ommalet i moderigtig skarphed, som ejeren er meget stolt af. Din mening er indhentet. I stedet for at sige, hvad du synes, går du bare med og udråber, at det bare er fantastisk. 

Du har forfalsket dine præferencer. "Forfalskning af præferencer sigter specifikt mod at manipulere de opfattelser, andre har om ens motivationer eller dispositioner," skriver han, "som da du komplimenterede din vært for at få ham til at tro, at du delte hans smag." 

Det er en lille sag, men problemet er allestedsnærværende. Det hele handler om socialt pres, kollegers forventninger, ønsket om ikke at stikke ud, trangen til at indordne sig. Det er problemet med kejserens nye klæder. Alle siger, at de er smukke, selvom han er nøgen. Historien lyder rarificeret, men faktisk er den et drivende træk ved det nuværende samfund og sandsynligvis hele menneskehedens historie. 

Det spændende ved Kurans bog er, at han skriver som økonom, men afviser det sædvanlige økonomværktøj og i stedet stoler på psykologi og sociologi. På denne måde er bogen gammeldags, som man ville læse i det 18. eller 19. århundrede, en afhandling af en lærd mand, der trækker på mange discipliner, ligesom Adam Smiths Teorien om moralske følelser

Sådanne bøger høster sjældent professionel ros, fordi det ikke er sådan, vi "gør videnskab" i dag, men de kan ende med at holde fast i populærkulturen. 

Økonomifagets præferenceforfalskning siger, at sådanne bøger egentlig ikke er økonomi. Forfatteren til denne afviste sin egen tendens til at skrive, som hans profession forventer, og skrev i stedet en bog med enorm betydning. 

Han undersøger nøje sagen om Indiens kastesystem, kommunismens opkomst og fald og sagen om positiv særbehandling i USA. I hvert tilfælde var etablissementet på den ene side, og alle vidste, hvordan de skulle passe ind og forfalske præferencer. 

I begge tilfælde var den offentlige mening solidt på regimets side. Men i hvert tilfælde ændres noget, og stemningen ændrer sig. Den skjulte sandhed bliver afsløret. Det esoteriske bliver eksoterisk. Folk begynder at sige deres mening og handle i overensstemmelse med deres faktiske synspunkter. I hvert tilfælde mistede regimet kontrollen, og den herskende ortodoksi brød sammen. 

Det er det, Kuran kalder præferencekaskadens øjeblik. Det kan ske på én gang. Tilsyneladende ud af ingenting, afviser folk kastesystemet, kommunismen og DEI-ansættelser, og opfører sig som om hvert system altid var forfærdeligt og skulle væk med det samme. 

Et godt eksempel er Berlinmurens sammenbrud. En dag blev den stærkt håndhævet, afgørende for national sikkerhed og national identitet, bevogtet med dræbervåben og godkendt af alle på den ene side. Dagen efter var det som om, ingen rigtig var ligeglade mere, og bilerne kørte igennem, og tingen blev revet ned, mens soldaterne så på og så med. 

Det er et godt eksempel på, at forfalskede præferencer pludselig bliver til en præferencekaskade. 

Vi kan tænke på denne afhandling som Thomas Kuhns Struktur af videnskabelige revolutioner som anvendt i en verden af ​​sociale forandringer. Kaskaden kommer, når anomalier gør ortodoksien uholdbar i et høfligt samfund. Der er en ny kamp i præparadigmatiske tider for at finde en ny vej frem, en ny driftsmanual for den pågældende ting. 

I den kuhnske opfattelse skrider videnskaben kun frem med den gamle gardes begravelser, men i den kuranske opfattelse sker det på én gang, fordi folk simpelthen beslutter sig for at holde op med at lyve. 

Løgnen i denne model er nødvendigvis offentlig og formet af socialt pres. Når du går i butikken, køber du kun det, du ønsker, eller afslår overhovedet at købe. Men når du er til en gruppebanket eller hjemme hos nogen til middag, er du mere tilbøjelig til at følge med i mængden. Dette forstærkes naturligvis af mange socialpsykologiske eksperimenter fra 1960'erne, som gentagne gange beviste mængdens magt og gruppepres. 

Vi ser normalt ikke på, at dette gælder for hele samfund, endnu mindre alle politiske systemer i verden på én gang. Men det ser ud til at ske. Der var en overskrift i går aftes om, at den tyske regering var kollapset, men jeg var nødt til at tage en dobbelt take. Historien kunne være skrevet om Canada, Frankrig, Spanien, Brasilien, Israel og utallige andre, der ryster af pres indefra. 

Temaerne er de samme: mennesker vs. etablissementet. 

Som man skal, lad os tale om præferenceforfalskninger omkring Covid. En snavset stofmaske på seks fod vil forhindre dig i at få en medicinsk ubetydelig luftvejsvirus? Troede nogen virkelig på dette? 

Et steriliseringsskud opfundet på ingen tid, som aldrig havde eksisteret for denne form for infektion? Virkelig? Og der var endnu mere absurde eksempler: ingen sang, kun at spille instrumenter i forseglede telte, overhælde dig med desinfektionsmiddel, forbud mod skateboarding og surfing, karantæne på begge sider af statsgrænsen i to uger, og så videre. 

Det hele var skandaløst, og folk var villige til at finde sig i Kabuki-dansen for en tid. Men på et usikkert tidspunkt, og måske i forskellige iterative omgange, blev folket vantro. Næsten fem år senere ved vi, at de løj, som vi har argumenteret meget detaljeret i tusind artikler i fire år. Brownstone spillede en afgørende rolle i at få dette til at ske. 

Og så stiller vi det sigende spørgsmål: hvad har de ellers løjet om og hvor længe?

Det er det iøjnefaldende spørgsmål i vor tid. Ønsket om at foregive at tro synes at være blevet knust. Forfalskning er blevet til en sandhedskaskade, en som måske lige knap er startet og helt sikkert har en usikker ende. 

Det er derfor, Kurans bog er ny i spil. Jeg anbefaler den stærkt, og anbefaler yderligere andre bøger i denne genre, herunder Mattias Desmets Totalitarismens psykologi. Disse bøger hjælper os med at forstå os selv og vores tid, og forvandler tilsyneladende tilfældige og mystiske fænomener til genkendelige mønstre, hvilket giver os mulighed for at se verdensbegivenheder med mere klarhed end før. 

Må præferencekaskaden fortsætte, indtil alt, hvad der er værd at vide, er kendt. 



Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.

Forfatter

  • Jeffrey A Tucker

    Jeffrey Tucker er grundlægger, forfatter og præsident ved Brownstone Institute. Han er også Senior Economics Columnist for Epoch Times, forfatter til 10 bøger, bl.a Livet efter lockdown, og mange tusinde artikler i den videnskabelige og populære presse. Han taler bredt om emner som økonomi, teknologi, social filosofi og kultur.

    Vis alle indlæg

Doner i dag

Din økonomiske støtte fra Brownstone Institute går til at støtte forfattere, advokater, videnskabsmænd, økonomer og andre modige mennesker, som er blevet professionelt renset og fordrevet under vores tids omvæltning. Du kan hjælpe med at få sandheden frem gennem deres igangværende arbejde.

Gratis download: Sådan skærer du $2 billioner

Tilmeld dig Brownstone Journal Newsletter og få David Stockmans nye bog.

Gratis download: Sådan skærer du $2 billioner

Tilmeld dig Brownstone Journal Newsletter og få David Stockmans nye bog.