Den dag, hvor solopgangen var en forbandelse 

Den 17. marts 2020 var den første dag i afslutningen på civiliseret liv, den som vestlige folk havde kæmpet for i tusind år. Det var den første hele dag efter nedlukningerne, der gjorde en ende på alle rettigheder og friheder, inklusive endda retten til at få venner til middag eller gå til samfundsgudstjenester eller deltage i eller holde bryllupper og begravelser. 

Solen var faldet den foregående dag lige efter kl pressekonference annoncerer "15 dage", der strakte sig til 30 dage og derefter til tre års kvasi-krigslov pålagt for en virus. Men naturen er uvidende om menneskers anliggender, og derfor stod den utrættelige sol alligevel op næste dag, som for at gøre, hvad den altid havde gjort: bringe sit lys og varme til at bade menneskeheden i nyt håb i den nye dag. 

Solen kiggede op over horisonten og bragte sit lys, men denne gang bragte den ikke håb. Det skinnede over en verden, men fremhævede kun fraværet af glæde, muligheder og begejstring over de uventede velsignelser, der ville komme vores vej. Alt det var blevet taget væk og pludselig, tilsyneladende uden varsel. 

Solen den dag skinnede et lys på vrag og rædsel fra et samfund, der var fortæret i tyranni og frygt. Den var der, som for at håne håbet, dens hver eneste stråle udsendte foragt for vores egen følelse af sikkerhed og tillid til fremtiden. Dens hver time over horisonten tændte vores optimisme, inklusive alle dens tegn på jorden: musik, dans og menneskelige relationer. 

Det blev tydeligt, at dette ville blive ved med at ske dag efter dag - solen bekymrer sig ikke om lockdowns - uanset hvad mestrene i det verdslige univers gjorde ved os. Og det var på det tidspunkt, vi alle skulle træffe et valg: fortvivlelse eller kæmpe os igennem dette krat af katastrofe. 

Nogle af os tog længere tid end andre om at beslutte sig, hvilket er forståeligt, fordi det chok og den ærefrygt, som blev påtvunget os, også deaktiverede vores klarhed i sindet. Tre år senere burde vi kende svaret. Vi skal kæmpe. Solen i sin rytmiske regelmæssighed af at stå op og falde vinker os altid mod at leve meningsfulde og frie liv. Hvilken mulighed kunne ellers være meningen?

Vi husker de dage nu og spekulerer på, hvordan og hvorfor det hele skete. Der er ikke gået et minut siden den dag, hvor jeg har hvilet mig fra at stille det spørgsmål. Hver dag føles det, som om vi kommer tættere på at vide. Og alligevel bliver sandheden stadig mere uhåndgribelig med hver afsløring af dybden af ​​sammensværgelsen, spillernes rækkevidde, interesserne på arbejdet og det evige skift mellem frygt, plot, uvidenhed og ondskab. 

På et tidspunkt i de sidste tre år synes selv den officielle historie om hvorfor at være smuttet væk fra det offentlige liv. Låsningerne virkede ikke. Rejserestriktionerne var meningsløse. Plexiglasset, envejsgangene, oceanerne af desinfektionsmidler, der skyller alt, de konstant skiftende regler om, hvorvidt vi skulle stå eller sidde indendørs eller ude, og de to yards af afstand, der var påbudt mellem to personer, var alle brutale fiaskoer. Maskeringen, der skjulte vores smil i to år, opnåede intet andet end dehumanisering. Så floppede den magiske kugle – de såkaldte vacciner – også og mangedoblede endda lidelsen. Og så, på et tidspunkt, gik det hele bare væk. 

Hvad præcist skal vi tro var årsagen til, at de ødelagde verden, som vi kendte den? Jeg kan ikke engang finde et forsøg på en forklaring længere. Alt, hvad vi ser, er trolde, der jager os den dag i dag for at have valgt den forkerte stamme under den store omvæltning. Den stamme, jeg valgte, var den, der fordømte det hele, men det var ikke den fashionable eller vindende side. Den dag i dag er vi foragtet for at have haft ret. 

Da vi mangler en stor teori og en klar fornemmelse af en enkelt årsag, har vi haft en tendens til at erstatte den med en fortælling. Vi ved nu, at virussen allerede spredte sig i USA mange måneder tidligere, måske siden september 2019. Vi ved, at vaccineudviklingen startede engang i januar. Vi kender til alle opkaldene mellem muckty-mucks i slutningen af ​​januar og begyndelsen af ​​februar. Vi ved, at eliten ledet af Anthony Fauci ser ud til at være gået all in i lockdowns inden den 27. februar 2020. 

Og vi får også en stadig nærmere aflæsning af Donald Trumps sind. Vi ser, at han tweetede den 9. marts at denne fejl sandsynligvis ikke var noget at bekymre sig om. Næste dag han pralede at demokraterne siger, at han gør et godt stykke arbejde. Så to dage senere, han annoncerede at "Jeg er fuldt ud parat til at bruge den føderale regerings fulde magt til at håndtere vores nuværende udfordring med CoronaVirus!"

Nogen kom til ham den 10. Vi ved ikke hvem eller hvordan. Det vil vi sandsynligvis heller ikke finde ud af, for som vi har opdaget i løbet af de sidste seks måneder, var det den nationale sikkerhedsstat, der havde ansvaret. Det betyder, at de rigtige svar er sløret i hemmeligholdelse. Vi har set det hele komme: Når civilisationen smuldrer, vil den egentlige årsag være klassificeret. 

På et tidspunkt i årene med min filosofiske dannelse dukkede en bog op ved navn Slutningen af ​​historien af Francis Fukiyama. Argumentet var stort, men den grundlæggende pointe var, at med slutningen af ​​sovjetisk totalitarisme, var menneskeheden nået til enighed til fordel for demokratisk kapitalisme som det bedste system til at garantere menneskerettigheder, frihed og velstand. 

Mine venner kunne ikke lide bogen: for hegeliansk, for meget baseret på det amerikanske ideal som en imperialistisk konstruktion. Jeg havde ingen mening om værdien af ​​hans argument, men jeg vidste, at jeg ønskede, at det skulle være sandt. Og når jeg ser tilbage, står det klart for mig nu, hvor jeg længe havde antaget, at det var sandt. 

Som så mange andre havde jeg ikke bemærket, at frihedens grundlag revnede under mine fødder. Når venner skreg om tendenser i den akademiske verden, medier og virksomhedsliv, afviste jeg advarslerne som overdrevne. Historien var allerede slut, havde jeg antaget, så det eneste, der var tilbage for os, var at skrive om tweaks og rettelser på vej mod den endelige utopi. Jeg fejrede endda fremkomsten af ​​Big Tech som indvarsling af en smukt anarki. 

Så på en dag var det hele væk. Den dag var i går for tre år siden. I dag, for tre år siden i dag, stod solen op, men ingen mængde lys kunne fjerne mørket. 

Sankt Johannes af Korset skriver om sjælens mørke nat, det øjeblik, der kommer i ethvert liv, hvor man opdager Guds tilsyneladende fravær, og vi fornemmer rædselen over at have taget fejl og kun mærker isolation og mørke. Byrden for hans bog er at kortlægge historien om et sådant liv og at afsløre dets indre formål. Pointen med sjælens mørke nat, i al dens desperation, er at inspirere os til at finde vej, på egen hånd, som modne voksne, til frelsens lys. 

"Som en rejsende til fremmede lande går mærkelige og uprøvde veje, idet han stoler på information, der stammer fra andre, og ikke på hans egen viden - det er klart, at han aldrig vil nå et nyt land, men ad nye veje, som han ikke kender, og ved at forlade dem, han kendte - så gør sjælen på samme måde større fremskridt, når den rejser i mørket uden at kende vejen."

Solen er ude, mens jeg skriver, den samme sol, der var der før mørket faldt på. Så det bliver i morgen og dagen efter. Vores job er derfor klart: Kom igennem denne lidelsesperiode og find tilbage til sand oplysning.