[Følgende er et uddrag fra Jeffrey Tuckers bog, Amerikas ånder: På 500-årsdagen.
Ordet semiquincentennial vil sandsynligvis ikke blive populært – det er for svært at sige – men det betyder 250-årsdagen. For USA sker det den 4. juli 2026, fordi vi tæller vores fødselsdag fra et af de mest bemærkelsesværdige dokumenter udstedt i menneskets historie: Uafhængighedserklæringen.
Alene det er bemærkelsesværdigt. Vi daterer ikke vores fødsel til Konføderationsartiklerne, ratificeringen af den amerikanske forfatning eller meget tidligere tilbage til landgangen på Plymouth Rock. Nej, vi daterer det til den tid, hvor nogle mænd, der repræsenterede alle, sagde, at vi nu er uafhængige af det britiske imperium. Vi kan og vil regere os selv.
Nationens fødselsdag er ikke regeringens fødselsdag. Den markerer snarere en revolution mod regeringen.
Amerikanerne ønskede ikke en krig med Storbritannien, og de vidste, at en sådan erklæring sandsynligvis ville fremprovokere en større krig. Som alle krige var denne ene krig en katastrofe, der førte til død og inflation og traumatiserede det lykkelige liv, som de fleste mennesker levede på det tidspunkt. På den anden side skabte krigens traume en ny national identitet.
Det kaldes en revolution, men det var anderledes end det senere franske tilfælde – eller de mange i britisk historie – fordi det ikke blot var et forsøg på at erstatte den nuværende regering med en ny, og slet ikke starte historien på en frisk. Det kaldes undertiden en "konservativ revolution", fordi formålet var genoprettende. Kolonierne ønskede simpelthen retten til at leve, som de var blevet vant til, uden de hærgen og udnyttelser, der fulgte med at være underlagt den britiske krone.
Når det er sagt, manglede dokumentet bestemt ikke idealer. Mærkeligt nok kom disse idealer fra den britiske filosof John Locke og hans Anden afhandling om regeringenHele afsnit af denne bog blev omskrevet i Erklæringen i en langt mere poetisk og mindeværdig form.
Erklæringen sagde: "Vi anser disse sandheder for selvindlysende, at alle mennesker er skabt lige, at de er udstyret af deres Skaber med visse uafhændelige rettigheder, at blandt disse er liv, frihed og stræben efter lykke. - At for at sikre disse rettigheder er der indstiftet regeringer blandt mennesker, der udleder deres retfærdige magt fra de regeredes samtykke, - At når som helst nogen regeringsform bliver ødelæggende for disse mål, er det folkets ret at ændre eller afskaffe den og at indføre en ny regering, der lægger dens grundlag på sådanne principper og organiserer dens magt i en sådan form, som de synes mest sandsynlig at påvirke deres sikkerhed og lykke."
Det er svært på dette tidspunkt i historien at genfinde den rene radikalisme i ovenstående passage. Den opsummerer hele statskundskabens og etikkens rolle i politik. Forfatteren Thomas Jefferson erstattede Lockes sætning "Liv, frihed og ejendom" med "Liv, frihed og stræben efter lykke" på grund af den lange forvirring omkring betydningen af ejendom, som i det britiske tilfælde blev kompromitteret af kongelige privilegier, som amerikanerne afviste. Her omfavner vi simpelthen frihed og muligheder, hvilket selvfølgelig inkluderer ejendomsrettigheder, men er bredere.
Husk at mange amerikanere på den tid holdt slaver. Og alligevel var det Jefferson, der proklamerede alle mennesker lige i rettigheder. Af denne grund, og det var en meget god en, havde mange mistanke om, at Jefferson i hemmelighed var en abolitionist. Det var han sandelig. Den endelige frigørelse var allerede indbygget i det, Amerika handler om. Det tog for lang tid at ske, og den forfærdelige krig, der forårsagede det, burde aldrig have fundet sted, men vi nåede dertil til sidst.
Første gang jeg rejste uden for USA, fik jeg et pludseligt chok – en åbenlys åbenbaring, og en der sandsynligvis kun overrasker amerikanere – at vi ikke er det eneste land i verden og den eneste kultur, der er robust, meningsfuld og bidrager til menneskelig trivsel. Enhver udenlandsk person, der læser disse sætninger, ved præcis, hvad jeg mener: Amerikanere tænker virkelig på denne måde, og det er pinligt.
Men efterhånden som tiden er gået, og jeg har rejst verden rundt mange gange, er jeg kommet til at indse, hvor indflydelsesrig og vigtig Amerika virkelig er for verdens velstand. Jeg mener ikke kun militærimperiet, der afføder megen vrede. Jeg mener idealerne, som de er formuleret ovenfor. Næsten alle i verden kender teksten. Begrebet menneskerettigheder har animeret politik lige siden, hvilket er slående at overveje, da sådan noget ikke eksisterede i oldtidens verden.
Jeg hører ofte, at det, der sker i Amerika, meget ofte varsler, hvad der sker rundt om i verden. Det er derfor, så mange mennesker i dag ser på, hvad der sker i den nuværende fornyelse, der finder sted. Man kan være enig i alt, hvad Trump gør, eller uenig i det hele, men der er ingen tvivl om, at der sker dramatiske forandringer.
Hovedtemaet for forandring ved 250-årsdagen er genoprettelsen af den amerikanske ånd. Det omfatter ytringsfrihed, gennemsigtighed i regeringen, folkets rettigheder, begrænsninger af magtoverdrivelser, frit foretagende i økonomien, menneskeligt valg inden for religion, frihed inden for uddannelse og sundhedspleje, en afslutning på militærimperiet og retten til at stræbe efter lykke generelt.
Næsten ingen i noget land ville være uenig i, at alle disse ideer trænger til en genstart ved afslutningen af disse meget forvirrende tider. Vi er nødt til at genopdage grundlaget for et civiliseret liv og generobre den ånd, der gjorde Amerika stort.
Jeg var ung under fejringen af 1976-årsdagen i 1976. Jeg forstår nu, hvorfor de var så betydningsfulde. Omvæltningerne i det foregående årti – de brændende byer, mordene, optøjerne under indkaldelsen og endelig præsidentens rigsretssag – var endelig bag os. Der var eksisterende kampe på det tidspunkt, såsom gasledninger, inflation og økonomisk stagnation (for ikke at nævne dårlig mode). Når det er sagt, blev XNUMX bestemt et vendepunkt i amerikansk historie.
250-årsdagen kan også være et vendepunkt. Måske er dette land ikke bestemt til at gå samme vej som så mange andre imperier (maya-, azteker-, portugisisk-, spansk-, habsburgsk-, britisk-) ved at ende i konkurs, demoralisering og tab af indflydelse. Ironien i dette tilfælde er, at det amerikanske kulturelle og ideologiske imperium kun kan bevares ved at tøjle dets militære og nationale sikkerhedsimperium. Det synes at være planen, så vidt jeg forstår det.
Vil det virke? Der er et vist håb om, at det vil. Til sidst. Måske. Med mange bump undervejs. Under alle omstændigheder er vi alle enormt heldige at være i live og se disse begivenheders udfoldelse.
De mest fremsynede og håbefulde bevægelser i USA rækker nu ud over partipolitik og ideologiske betegnelser; de centrerer sig om at genoprette idealer. Ligesom i 1776 står vi ved en afgrund. Vi håber at bevare det fantastiske ved dette land ved at samles om bestemte principper. Thomas Jefferson tog den amerikanske oplevelse og indrammede den i en filosofi, en der har fejet hen over verden og fortsat er den dominerende ortodoksi for forståelse. Vores opgave er simpelthen at genkalde den og gøre den virkelig igen.
Ja, der er al mulig grund til at være stolt af at være amerikaner. Men med det følger ydmygheden til at erkende, at dette land kan være "mere perfekt". Vejen dertil går gennem en dybere forståelse af grundlæggelsen, som centrerede sig om folkets egne rettigheder og beføjelser. Det er temaet og målet, ikke at skabe et utopi, men at genetablere de bedst mulige rammer for, at folk kan leve deres bedste liv.
-
Jeffrey Tucker er grundlægger, forfatter og præsident ved Brownstone Institute. Han er også Senior Economics Columnist for Epoch Times, forfatter til 10 bøger, bl.a Livet efter lockdown, og mange tusinde artikler i den videnskabelige og populære presse. Han taler bredt om emner som økonomi, teknologi, social filosofi og kultur.
Vis alle indlæg
