Det verdslige kan beskytte os

Mange mennesker tror sikkert, at jeg arbejder i en temmelig hverdagsagtig, almindelig, uspændende sektor af sundhedsvæsenet. Jeg tjekker øjne og syn på en rutinemæssig måde. Jeg ordinerer ofte briller. Jeg diagnosticerer og behandler øjensygdomme, men det er talmæssigt en mindre del af min praksis. Mit specialeområde er kikkert – at få øjne til at arbejde sammen – samtidig input fra begge øjne til hjernen gennem tiden. 

Ingen fri fra det ene øje eller det andet (kaldet undertrykkelse – det kan vi diskutere en anden gang). Jeg har haft mine "sejre" i at arbejde i kikkert, såsom at etablere et godt syn og kikkert hos en pige, der fik fjernet en grå stær tidligt i livet, og få børns øjne til at fungere godt nok sammen til at de kan læse med succes. 

Men mange mennesker ser på at få folk til at se som en slags hverdagsagtigt. Det er ikke så spændende som at fjerne en hjernetumor eller lave en hjertetransplantation eller sådan en heroisk ting. Så en dag, da jeg talte med en kollega/ven, slog det mig, at måske med undtagelse af antibiotika og måske poliovaccinerne, meget få medicinske ting i løbet af de sidste, f.eks. 200 år, har ændret store dele af folks liv til det bedre så meget som briller. 

Stadig ... verdslig. Misforstå mig ikke, jeg ved godt, at dette er mit kald, men jeg er ret sikker på, at jeg ikke bliver inviteret til det samme cocktailparty som hjertetransplantationskirurgerne. Jeg er alligevel mere en sandwich og chips hos den lokale hole-in-the-wall mikrobryggerist. Drillerier med personalet i et bryggeri skal være overlegent at forsøge at lave vittigheder med hjertekirurger: "Hvad sagde hjertekirurgen til sin kone efter at have afsluttet en hverdagsmorgenmad? "Jeg tror, ​​​​at aorta går på arbejde." 

Stilhed. Crickets. Den gode nyhed er, når jeg er i den slags begivenheder, bare en lille samtale, og folk plejer at give mig en bred køje. Nøglen er ikke at tale, før jeg placerer mig ved siden af ​​de hors d'oeuvres, der ser bedst ud for mig. Så får jeg lige så meget fingermad, som jeg vil, bare fordi alle går i den anden retning.

Hvis du i øjeblikket er ret nærsynet eller langsynet, så tag brillerne af og forestil dig, at du lever i tiden, for eksempel 300 f.Kr. Chancerne er, at du ville være en tigger - en "blind" tigger. Du ville være nødt til at gøre ting, der ikke krævede at se detaljer, hvilket betyder ingen jagt, sandsynligvis vanskeligheder med at styre afgrøder og vanskeligheder med mange livsfærdigheder såsom at gå på ujævnt underlag. 

Heldigvis er nærsynethed en nyere udviklingssygdom, fremkaldt af læsning og fremskyndet af timers computerarbejde. Tilbage i 300 f.Kr. brugte folk ikke meget tid på biblioteket. Men du får afdriften - du ville blive betragtet som blind.

Hvis vi bevæger os frem i tiden til blot et par hundrede år siden, støder vi på George Washingtons udtalelse til frustrerede, potentielt mytteriske soldater i Newburghs hovedkvarter under revolutionen: "Mine herrer, I vil tillade mig at tage mine briller på, for jeg er vokset ikke kun grå, men næsten blind i mit lands tjeneste.” 

Tilsyneladende endte den potentielt oprørske situation med, at mange tørrede tårerne, mens deres kommandant talte. Et meget banalt apparat - briller - kan have reddet revolutionen. Selv tak.

Men det verdslige går tabt. Tænk på fodbold. Hvem genkender folk i professionel fodbold? Hvis vi bruger officielt licenserede produkter (trøjer osv.) som en proxy, er tretten af ​​de tyve bedste i salg quarterbacks. Hvorfor er de rigtige takler ikke de store sælgere? Det er for banalt bare at beskytte den bedst betalte fyr på holdet mod skader. Den bedst betalte fyr ville selvfølgelig være quarterbacken.

Modsætningen til det verdslige er krisen. Krisen får folk til at løbe tankeløst rundt, skrigende og bærende skilte, mens en separat gruppe gemmer sig under deres senge. Ofte frembringer krise en utænksom, utfordrende bøjning for autoritet. En meget hurtig internetsøgning viser, at vi i de sidste halvtreds år har haft mindst 59 økonomiske kriser. 

De samme halvtreds år har haft mindst syv store sundhedskriser. Jeg forsøgte at tilføje klimakriser, men alt siger, at vi stadig er i multipla af midt-krisen. Havene skulle være døde for omkring ti år siden, tror jeg, og vi skulle være midt i hockeystaven på temperatur. Men det er svært at læse om alle de kriser, der ikke blev til meget, fordi vi tilsyneladende stadig er på randen af ​​en brændende død, bortset fra at havniveauet formodes at stige, så ville det ikke sætte ild til ud? Jeg er sikker på, at jeg er forvirret.

Medscape har lige tilføjet en "hidtil uset krise" inden for kræftmedicin. Min familie har levet den, så det er faktisk skræmmende. Og en e-mail siger Wall Street Journal mener, at Californien har en boligkrise. 

Lokalt har vi haft en hjemløsekrise. Lejeomkostningskrise. Giftvandskrise. Lokale gymnasiers akkrediteringskrise. Lokal budgetkrise. Lokal overdosis sundhedskrise. (Måske er det nationalt, ligesom de adskillige flygtningekriser.) Boligomkostningskrise. Boligtilgængelighedskrise. Fødevaresikkerhedskrise. Jeg tror, ​​jeg har misset et par stykker. Skal jeg inkludere mine personlige energi- og tidskriser? 

Med den seneste – men bestemt ikke sidste – sundhedskrise, Covid, blev det hverdagsagtige smidt i skraldespanden til fordel for alt, hvad der var usædvanligt – alt IKKE hverdagsagtigt. At opretholde krise kræver en slags hormonelle reaktioner, ikke logiske, datadrevne reaktioner. Mundanity under Covid ville have foreslået dig at blive hjemme, hvis du føler dig syg. 

Sørg for at tage dine vitaminer. Drik væske. Ring kun til lægen, hvis du er rigtig, rigtig syg. Og bare rolig, din læge er altid tilgængelig og vil behandle dig i henhold til hans erfaring.

I USA og en stor del af kulturelt vestlige nationer blev adgangen til primær sundhedspleje kasseret, og de læger, der turde være åbne og tænke, blev truet af myndighederne. Samfundsmæssige forbindelser mellem mennesker - mindst tredimensionelle forbindelser; du kunne altid Zoom opkald – var brudt. Forsyningsledninger var brudt og forbliver den dag i dag mindre i stand til, end de var før Covid.

Det viste sig, at folk, der tidligere var blevet betragtet som fornuftige, oplagrede ting som toiletpapir, dåsekød og jordnøddesmør. Vi ved, at taleudviklingen er blevet forstyrret. Meget sandsynligt var nogle områder af synsudviklingen svækket. Menneskets synssystemneurologi under udvikling kræver input af nøjagtige visuelle detaljer på præcis det rigtige udviklingstidspunkt for at skabe og styrke korrekte neurale forbindelser. Tænk på spædbørn, der forsøger naturligt at udvikle evnen til at opdage ansigtsdetaljer når de ansigter, de er omgivet af, er dækket til at ligne kejserlige stormtropper fra øjnene og ned.

Og lad os ikke glemme blodbadet i det lille erhvervsliv. I små virksomheder er forretningsdød multigenerationel. Ejeren af ​​virksomheden mister deres forretning, opsparing og indkomst. Hvis den nuværende ejer købte den af ​​en anden ejer, mister den sælgende tidligere ejer deres forventede pensionsindkomst. Mange små virksomheder er familiefinansierede, så familiemedlemmer kan være ude og sandsynligvis skabe nogle anstrengte forhold. 

Medarbejderne er ude. Jeg har lige hørt om et udlejningsfirma i byen, der lukkede mere end én filial og konsoliderede til den centrale butik. Medarbejderne er væk. Nogen taber på lejemålene for de andre steder. I stedet for trickle-down økonomi er små virksomheders død en trickle-down ødelæggelse; ødelæggelse for de personer, der driver – drev – de små virksomheder. Virksomhedens størrelse er sådan, at folk, politikere og de lokale aviser bare ... ikke ... lægger mærke til det. Det eneste, man kan håbe på, er, at når nogen engang kører forbi det lukkede sted, vil de spørge, om nogen i bilen kan huske, hvilken forretning der plejede at være der.

Hvordan kom vi hertil? Uanset om de er ægte eller fremstillet til virkning, sprang de, der burde vide nok til at omfavne det verdslige, i stedet rundt som en sulten neurotisk labradoodle-hvalp og forventede aftensmad og projicerede den panik til befolkningen. Befolkningen reagerede for en stor del i naturalier og med låsende trin efter instruktioner, understøttet af ordentlig vridning af hænder. 

Når det verdslige godt kunne have håndteret ting og helt sikkert ville have begrænset sideskader, blev jamren og tænderskæren i stedet opmuntret, lettet og bekendtgjort efter behov. Yderligere blev enhver anden tilgang nedgjort og defineret som farlig nok til at blive rapporteret til myndighederne. 

Før Covid er jeg ikke sikker på, at vi havde "myndigheder" at rapportere folk til. Det sprog er ubehageligt for nogen, der er gennemsyret af det originalistiske syn på Amerika som en idé og et eksperiment i frihed. The Beatles sang "One thing I can tell you is you got to be free." Den linje ville få Paul og John til at blive rapporteret til "myndighederne" på den anonyme rapportlinje i min stat. 

Måske hvis "myndighederne" havde nogle verdslige anordninger som briller; måske så kunne de se skaden på samfundet, børnene og små virksomheder. Nogle forældre i min by med børn i skolealderen oplevede spildte år med skolegang. De, der har hud i små virksomheder, ser lettere skaden der, end andre måske. For dem, der havde indkomst - løn eller pension - garanteret på en eller anden måde, var det svært at se skaden, mens den skete. Mange af dem med garanterede indkomster jublede over de autoritære tiltag, da de hoppede under deres senge for at komme ud af krisen. Da de ikke var bekendt med kampen for at lave løn eller betale for husleje og udstyr, havde de en slags indbygget psykisk beskyttelse ved uvidenhed.

Et banalt svar på det, der bliver solgt som en krise, ville respektere, "Lad mig være i fred for at leve mit liv." Det ville også beskrive individuel frihed. Hvem ville nogensinde have troet, at vi skulle kæmpe for ikke at miste hverdagen? Jeg fortæller mine patienter, at de altid kan finde mig, fordi jeg er en ret kedelig fyr. Jeg er altid i nærheden. 

Måske hvis folk havde omfavnet hverdagen, ville de kedelige små virksomheder have overlevet, den almindelige børns neurologiske udvikling ville være gået frem, skolegangen ville være sket på normal, verdslig måde, og verden ville være kommet igennem den seneste krise som...normal, verdslig, almindelig . Måske er omfavnelse ikke et stærkt nok forslag. Måske skulle vi faktisk fejre det verdslige. Hvis vi gør det, vil vi være bedre stillet i den næste krise.