Tidligere blev nationer revet fra hinanden af religiøs sekterisme. I de dage, hvis en protestant så en katolik gå ned ad gaden, eller omvendt, ville mange krydse den for at undgå at møde dem, eller Gud forbyde at deltage i en høflig samtale. De, der giftede sig på tværs af denne skel, blev behandlet med de mest forfærdelige, skændige og ukristelige former for adfærd. I Australien varede denne periode langt op til begyndelsen af 1980'erne, hvis ikke senere. Denne type sekterisme dukker op fra tid til anden forskellige steder, men overordnet set er det gudskelov fortid for de fleste australiere.
Der er dog en ny sekterisme, og den har intet med religion at gøre, men det handler om loyalitet over for staten. Det er her, fordi vores demokratier er ved at dø. Dette er en naturlig proces. Som blomster kommer de og går, og mens nogle efterlader frø til ny vækst, dør andre simpelthen. Spanien, Portugal og Chile var nationer, der oplevede afslutningen på demokratiet og fascismens fremkomst, men de oplevede også genoplivningen af demokratiet gennem stort set fredelige midler. Der er håb for andre steder, der gennemgår samme overgang.
Loyalitetstestene begyndte med 9/11. Loyalitetstesten i de dage i Australien var at støtte krigen mod terror. Hvis du gjorde det, blomstrede din karriere, men hvis du ikke gjorde det, ramte din karriere vejspærringer, omveje, eller du blev simpelthen smidt ud. Denne loyalitetstest løftede den nuværende generation til deres magtpositioner i industrien, regeringen, den akademiske verden og religion. Dette er den generation, der gav os Covid-19 og pandemien. Den lydige generation. Den loyale generation.
Mange af dem er ældre nu, og man ser det på deres ansigter, udslidte og trætte, hud stramt viklet om deres kranier med deres farvede hår og grå rødder, deres krøllede jakkesæt og deres vrede ansigter. De har dette tomme blik i deres øjne. Ligesom Faust lavede de alle deres aftaler i mørke. The War on Terror gjorde deres karriere og opfandt den nye sekteriske manual for døende demokratier, Loyalitetstesten. Vi har set 'Stand against Trump', 'Stand for Ukraine' og 'Stand with Israel.' Snart bliver det 'Stand with Taiwan.'
Men siden 9/11 har der først og fremmest været en loyalitetstest, en der sænkede rødder dybere end grundlaget for vores demokrati, og det var 'Loyalitet mod staten' i pandemien. Dine syn på politik, krig og endda Trump er tilgivet, men hvis du ikke støttede vaccinemandater, vaccinepas og lockdowns, er du en fjende af staten, nogen vi vil undgå, nogen vi vil ignorere, nogen vi vil lade som om eksisterer ikke. Det er den utilgivelige synd.
Jeg har udgivet ni titler i Freedom Matters Today-serien siden Covid Hysterias mareridt, fra november 2022 og fremefter, hvor jeg har udforsket forskellige frihedstråde. Min seneste er 'Står Gud med Israel, et kristent svar på Gaza.' De fleste af mine læsere er mennesker uden forbindelse til organiseret religion. Min bog om Gaza er kontroversiel, men overraskende nok i kristne kredse, ikke af den grund, du måske tror. Det er fordi jeg begik den 'utilgivelige synd' og ikke støttede og vil aldrig støtte den uhellige treenighed af vaccinepas, mandater og lockdowns.
For mange kristne selv i dag er alt, der betyder noget, om du var loyal over for staten under pandemien. Det er ikke Jesu person, opstandelsen, det evige liv eller noget kristent, men lydighed mod regeringen og underkastelse til myndighederne i alt.
For de døde i kirken, og der er mange, gav Loyality to State sine egne belønninger. For folk, der gik på linje, som overtrådte deres eder, som fortabte deres tro, som forrådte deres folk, de fik deres penge. Mange i kirken blev udråbt som loyalister for regeringen. Deres loyalitet over for staten var dybere end deres tro på Gud. Det er så simpelt som det. De blev købt. De blev bestukket. Staten ved, hvordan man kontrollerer dem. Det er gennem hoftelommen. Staten ved, hvordan man vinder kirker i enhver krise. Det er kun et spørgsmål om kolde, hårde, kontanter.
Hold dig informeret med Brownstone Institute
Nu har min kritik af organiseret religion stødt mange kristne, men den er mild i forhold til den gamle sekterisme, som kristendommen omfavnede fra begyndelsen af straffeforliget indtil 9/11, hvor den blev omdannet til denne 'nye sekterisme.'
I de tidlige dage af kolonien New South Wales var katolicismen ulovlig. Katolske straffefanger (de var dybest set slaver) blev tvunget til at gå til Church of England tjenester i lænker. Australien var en dumpeplads for tusindvis af irske oprørere, der udfordrede kronen. Fra 1788 til 1820 var der ingen officielle katolske præster, selvom der var nogle få hemmelige agenter.
Den irske katolske præst Fr. Jeremiah O'Flynn kom til Sydney i november 1817, og han udførte i hemmelighed messer, dåb og vielser, indtil han blev deporteret af guvernør Macquarie omkring seks måneder senere. Guvernøren mente, at tilstedeværelsen af én katolsk præst kunne forårsage opstand blandt de hundredvis af frie katolske soldater, der tjente i fængselskolonien (som havde været frataget pastoral omsorg i årevis). Hans hemmelige, undergravende og illegale ministerium opnåede respekt hos endda nogle protestantiske ledere. Skaden, han på seks måneder gjorde på koloniens religiøse følelser og på Australiens fremtid, var afgørende.
Selv pastor Marsden (en helt for moderne evangeliske protestanter), som vi i dag ville kalde korrupt og tydeligt psykotisk (han var glad for at piske folk offentligt), følte, at det var tid til en økumenisk ånd. Jeg beundrer O'Flynn og andre som ham, for de troede på frihed og havde Kristi ånd. De udfordrede korrupt politisk autoritet og tyranni, og de ændrede historien.
I dag, hvad har vi? Viljesvage, korrupte, dovne, inkompetente kirkeledere, der opfandt Covid-teologien, fordi de ikke ønskede at blive idømt en bøde, hvis de holdt deres kirker åbne. Der var ingen hemmelige sammenkomster, ingen oprørske dåb, ingen hemmelige ægteskaber. Intet.
Jeg er ikke sikker på Amerika, men her i Australien er mange kirkeledere tarmløse, rygradsløse kujoner, som kryber til staten, især når regeringen dingler penge til deres ejendomme, deres skoler og deres investeringer. For dem handler det om penge, omdømme og magt. Under pandemien var kirken modtager af en af de største direkte pengeoverførsler i den australske kristendoms historie.
Måske er jeg lidt hård i mine ord, men ligesom Jesus, og Fr. O'Flynn, jeg tror på frihed og råbende rådne holdninger, korrupt adfærd og åndelig fejhed, når jeg ser det. Måske er det det irske i mig, på min fars side. De var gode katolikker, hårdtarbejdende mennesker. Måske er det franskmændene i mig, kærligheden til frihed. Min forfader kæmpede mod englænderne. Gud velsigne ham. Det er god gammeldags ærlighed. Denne ærlighed plejede at være kernen i den australske ånd, men takket være den nye sekterisme er den blevet sortlistet, smidt ud af det høflige samfund og ignoreret, ligesom katolikkerne tidligere. Det er dog et hæderligt sted at være. At udfordre autoritet, mistro regeringen og stå for frihed er, hvad det vil sige at være australier, og det er, hvad det vil sige at være menneske.
Men vi høster, hvad vi sår. Den lydige generation vil ikke sejre, for der er en anden bevægelse derude, bevægelsen for frihed. Der er en revolution på vej. Det er ikke en protest, det handler ikke om valg eller regering, men det er i hjertet og i sindet. Det er genoplivningen af den menneskelige ånd og en genopvågning af sjælen. Du ser det i deres øjne. Du ser mennesker, der ikke er døde, men levende.
Vi bør også huske, at uanset om det er ved krig eller en fredelig overgang, dør fascismen og med den den forældede, døde, lydige, loyalistiske generation. De vil ikke have nogen kirkegård, ingen gravsten, ingen mindesmærker, og ingen vil huske deres navne. Vi husker dem, der står for friheden, for uden den betyder intet noget.
Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.
