Brownstone » Brownstone Journal » Filosofi » Sæsonen for at leve
Sæsonen for at leve

Sæsonen for at leve

DEL | UDSKRIV | EMAIL

I oktober 2020 offentliggjorde Bob Moran en tegneserie privat på sociale medier. Bob var stadig ansat i Telegraph avis, selvom han snart ville blive fyret fra denne stilling. 

Bobs tegneserie var af en gammel mand og kvinde på en bakke, med udsigt over bølgende marker og en beliggende gård. Den havde titlen 'Afgiv aldrig din ret til at være sammen med de mennesker, du elsker.'

Året efter udgav Bob en variation af sin tegneserie. Denne gang er markerne dækket af sne, og manden og kvinden står tættere på hinanden. Titlen var stadig 'Afgiv aldrig din ret til at være sammen med de mennesker, du elsker.' 

Bobs ry for retfærdig modstand mod Covid-restriktioner voksede på baggrund af en bobmorangetsit hashtag. Og så fik Bob Moran det – de fyldige omrids af hans første freelance-tegnefilm skar gennem de mange kompleksiteter af Covid-beskeder med en erklæring om brændende enkelhed: der er mennesker og steder, der er af dig og for dig, altid. 

Billeder siger ikke tusind ord. Deres kraft stammer fra, at de slet ikke taler nogen ord. Ord bedøver. Vi tager dem eller forlader dem. Vi bliver ikke rørt af dem, eller kun sjældent. Og de forråder os. 

Bobs billede af manden og kvinden på en bakke fordømmes af ordene under det. Dette gamle par forsvarer ikke deres ret til at være sammen med hinanden. De er simpelthen sammen med hinanden - står deres stand, fordi de er forankret der.  

Når vi forsvarer vores ret til et grundlæggende gode, formindsker vi det. Vi indrømmer som muligt, hvad der burde være umuligt, og indrømmer dermed et væsentligt punkt.

Når først det at være sammen med dem, du elsker, er gjort til en livsret, holder det op med at være en livsstil. Det, der havde været organisk, bliver manipuleret; hvad der havde været uvidende, bliver til at vide. En overlejring af kynisme slører uskylden. 

Denne kynisme opløser mulighedshorisonter ved at relativere, hvad der ligger i dem, og skabe knaphed, hvor der havde været rigeligt. At være sammen med de mennesker, du elsker, får en ny grænse, selvom dine kræfter bliver brugt på at modstå den grænse. 

Kynisme taler om det, der ikke havde været ord for. Uanset hvilken side den taler for, fylder den det, der havde været tavshed, med ord, som deles af alle sider af debatten, og som derfor er lige så sandsynlige, at de ikke tænder på dem, der bruger dem. 

'Plastiske ord,' kaldte Uve Pörksen dem, som fjerner det uudtalte i det, der deles blandt mennesker - hvad der siger sig selv - med snak, der ikke er mindre ødelæggende for fællesskaber, fordi det har en atmosfære af velovervejet objektivitet. 

'Retigheder' er nu sådan et plastisk ord, klar til samvalg af ethvert perspektiv på ethvert spørgsmål, der giver højtidelighed til de mest trivielle argumenter og tvetydighed til de mest vitale, og udforsker de iøjnefaldende fundamentale livsformer for at gøre det eksplicit kan kun være implicit.   

Manden og kvinden i Bobs tegneserie har ingen ord for at være sammen med hinanden i deres verden, fordi samvær med hinanden i deres verden ikke er til diskussion. 

Bob skildrer dette med en direktehed, som ingen ord kunne opnå – ved den usvigelige beskedenhed i hans replikker, ved de få elementer i hans komposition og ved den uudviklede affinitet mellem kurverne på kvindens ryg og bakkernes bølgeform under og mellem spidserne af mandens hår og spredningen af ​​skyer ovenover. 

Denne mand og kvinde passer med hinanden i deres verden som brikker i et menneskeligt stiksav. Der er intet andet sted og ingen anden måde for dem. De er fortryllende, fordi de er fortryllede. 

Ordene under dem bryder fortryllelsen, som ord plejer at gøre. Vi kan være enige med dem, vi kan gentage dem; men derefter er kun defortryllelse.   

Du kan altid fortælle denne fortryllelse, uanset hvor retfærdig årsagen den ville støtte. Det er forfulgt af frygt og inderlighed – to følelser, der vil florere denne jul, nu desværre en festival for defortryllelse.  

Frygten stammer fra vores latente fornemmelse af, at vi allerede har givet terræn, at vi har klippet båndene til den store modkraft af umulighed, der opretholder manden og kvinden i Bobs tegneserie, og mændene og kvinderne på alle måder af livet. At vi ikke rigtig er sammen med de mennesker, vi elsker. At vi skal protestere mod det, der kun kan leves.

En lavthængende, for det meste objektløs angst overskygger vores nervøse snak, om næste år, hvor tingene bliver, som de skal være, eller om i år, hvor tingene vil have været, som de skulle være. 

I mellemtiden er vi tilbøjelige til spidser af inderlighed, oversvømmet af lettelse ved hvert halve tilfælde af tilsyneladende at være sammen med de mennesker, vi elsker, og varsler flygtige simulationer af tilhørsforhold, som om vi lige er blevet reddet. Vi griner med åben mund. Og tal for højt, når det er vores tur til at skinne. Og falder til inerti, når rampelyset bevæger sig videre.  

Mens vi slinger mellem ærgrelse over det, der ikke er, og eufori over det, der er et øjeblik, forfølges og jages vi. Indtil festen for frygt og inderlighed er færdig med endnu et år. 

Parret i Bobs tegneserie føler hverken frygt eller inderlighed. Deres jul vil være rigtig. Fordi deres jul bliver. 

Måske ser vi ned på dem, selvom vi er charmeret. Deres forsikring mangler sofistikeringen af ​​vores ambivalens, som kun ord er tilstrækkelige til. 

Ah velsigne, siger vi, mens vi vender os fra deres trøstscene for at genoptage vores kamp i den virkelige verden. 

Alligevel er i Bobs billede af den gamle mand og kvinde repræsenteret den mest realistiske af alle kampplaner: levet modstand.  

Vi kan sige, hvad vi vil, men hvis vi ikke køber vores mad i gårdbutikker og betaler folk med kontanter og smider vores 'smarte' enheder ud og lærer vores egne børn at være gode og sande, vil vi have mistet vores måde – vores måde at spise på, vores måde at handle på, vores måde at interagere på, vores måde at håbe på. 

Og når vi er gået vild, vil vi kun have ord – plastiksøjleordene 'sundhed', 'værdi', 'kontakt', 'fremtid' – som vi kan gå rundt med af hjertens lyst og ringe virkning.  

Det betyder ikke meget, hvilke ord vi bruger. Furore om onlinecensur og hadefulde ytringer, udbredelsen af ​​pronominer og opfundne betegnelser: alt dette er for det meste distraktion eller fristelse til at bruge flere ord. 

Jo flere ord vi bruger, jo færre måder lever vi på. Og at leve er sagen.  

En dæmpet ting, indrømmet - at stå bestemt ved den ubemandede kasse og vente på, at en mand skal bemande den, er en obskur slags kamp. Kan næsten ikke lide barrikaderne overhovedet. 

Men hvor meget desto hyggeligere! Der er hygge i et lille rum, der holder koldt og mørkt udenfor. Så længe, ​​selvfølgelig, som det kan holde koldt og mørkt udenfor. 

Bobs anden version af hans tegneserie udtrykker dette så godt. Vindene bider nu. Bakkerne, fyldt med sne. Men det fjerne stuehus er så meget desto mere indbydende, så meget desto mere et tilflugtssted, fordi det er en fæstning mod ubehag. Og den gamle mand og kvinde passede desto tættere sammen.  

En munter snak ved den menneskelige kassen er det sjoveste, fordi det er omgivet af robotudvekslingens blythed. Den menneskelige ånd ser ud til at have størst fordel i et miljø, der ellers er berøvet.

Og hvis en glad chat ikke kan forstærkes på de platforme, der udsender vores plastikord, så meget desto bedre! Disse platforme er virksomhedsplatforme; vi bruger dem ved andres orlov.

Når vi lever laver vi vores egen platform, chatter glade, smiler behageligt, alt imens vi trækker dem ind, der stirrer med længsel. Menneskeheden bliver mere fristende, efterhånden som umenneskeligheden belejrer.

Der er en lykke, der kun kommer af at holde trusler på afstand. 

Det er det, der har gjort julen så glædelig – en festival med varme og lys, der er genvundet fra frosten og natten. Et arnested for alt menneskeligt, med vind og regn uden for døren. 

Så en god skabelon. Virkelig sæsonen for at leve.    

Og for at give. Bob Moran har udgivet sin første bog med tegnefilm, Bob: 2020-2024. Et fint genoprettende middel denne jul for alle, der holder Empire på afstand.  

Sinéad Murphys seneste bog, ASD: Autistisk samfundsforstyrrelse, Er nu tilgængelig.



Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.

Forfatter

Doner i dag

Din økonomiske støtte fra Brownstone Institute går til at støtte forfattere, advokater, videnskabsmænd, økonomer og andre modige mennesker, som er blevet professionelt renset og fordrevet under vores tids omvæltning. Du kan hjælpe med at få sandheden frem gennem deres igangværende arbejde.

Gratis download: Sådan skærer du $2 billioner

Tilmeld dig Brownstone Journal Newsletter og få David Stockmans nye bog.

Gratis download: Sådan skærer du $2 billioner

Tilmeld dig Brownstone Journal Newsletter og få David Stockmans nye bog.