Brownstone » Brownstone Journal » Filosofi » Vi har ladet dem trænge dybt ind i vores hoveder og vores fælles liv
Eksperternes forræderi

Vi har ladet dem trænge dybt ind i vores hoveder og vores fælles liv

DEL | UDSKRIV | EMAIL

[Det følgende er et uddrag fra Dr. Thomas Harringtons bog, Eksperternes forræderi: Covid og den akkrediterede klasse.

Jeg ved ikke med dig, men for længe siden lærte jeg at genkende, hvornår jeg led af en forkølelse eller influenza, og hvordan jeg bedst forhindrer mig selv og andre i at lide af dets mest skadelige virkninger. 

Jeg udviklede viden på dette område ved blot at se og lytte til andre og derefter verificere disse teoretiske input mod de observerbare reaktioner og dele af min egen krop. 

Jeg tror ikke, jeg er unik i dette. Jeg tror, ​​at hvis de overlades til sig selv, kan de fleste mennesker bestemme forskellen mellem ondt i halsen med en løbende næse og en sygdom, der kan angribe deres krop på en mere seriøs og systematisk måde. 

Måske skulle jeg rette mig selv. Det tror jeg på indtil for 22 måneder siden de fleste mennesker kunne med selvtillid engagere sig i denne tidsindrettede proces med skelneevne. Nu er jeg ikke sikker på, at det er tilfældet. 

Hvad har ændret sig? 

Hvad der har ændret sig er, at der har været en samordnet psykologisk kampagne for effektivt at indsætte abstrakte og ofte empirisk tvivlsomme paradigmer for sygdom mellem individuelle borgere og deres forståelse af deres egen krop, paradigmer, der udtrykkeligt er designet til at fjerne kontrolstedet fra denne borger og hans eller hendes instinkter og deponere det i hænderne på en kombination af medicinsk og statslig autoritet. 

Set i lyset af metaforer for synet kan vi sige, at en forvrængende linse leveret af udefrakommende kræfter, der lægger stor vægt på sårbarhed og afhængighed snarere end modstandsdygtighed, nu medierer og dermed omkonfigurerer det forhold, som millioner af mennesker har til deres egen sundhedsfølelse, såvel som til deres medborgere.  

Den mekanisme, der blev brugt til at bevirke denne massive tilranelse af individuel selvtillid og instinkt, var selvfølgelig massetest, som gav regeringen og deres udvalgte sundhedsembedsmænd, hvad Gabriel García Marquez foreslår i Et hundrede år af ensomhed er en af ​​de største kulturelle magter af alle: magten til at navngive. 

Hvad der indtil begyndelsen af ​​2020 var et sæt symptomer, der løst og upræcist blev refereret til under rubrikken "sæsonbestemt forkølelse og influenza", og som forventedes at blive levet som en evig og ubemærkelsesværdig personlig anliggende, har med starten af ​​massetestning fået et specifikt navn og fået en altomfattende spektral tilstedeværelse. 

Endnu en gang er skabelonen, der blev brugt til at skabe og retfærdiggøre krigen mod terror, lærerig her. Før begyndelsen af ​​det uendelige påskud for at projicere amerikansk magt, vedrørte krig i høj grad soldater, der var defineret ud fra deres oppositionelle forhold til civile. De første var fair game som angrebsobjekter, men den anden, i det mindste i teorien, var det ikke. 

Hvad krigen mod terror gjorde, var grundlæggende at omdefinere alle i verden, inklusive amerikanske borgere, som potentielle soldater imod alt, hvad den amerikanske regering anså for godt og rigtigt. Hvordan blev dette gjort? Ved at indsamle efterretninger om alle – efterretninger, naturligvis, som kun embedsmænd havde evnen til at se og manipulere – blev vi alle gjort til mistænkte, eller om man foretrækker det, prækriminelle. 

Er der trods alt nogen af ​​os, hvis væsen ikke kunne fremstå mistænkeligt og dermed værdigt til angreb (uanset om det er i form af karaktermord, strategisk lemlæstelse eller direkte juridisk fælde) af en gruppe mennesker med fuld redaktionel kontrol over de mindste detaljer i vores personlige liv? 

Før foråret 2020 var man enten syg eller rask ifølge længe forståede empiriske målinger. 

Men med fremkomsten af ​​massetestning af asymptomatiske mennesker (med en test designet til at generere rigelige falske positiver), og med den opfindelsen af ​​mytologien om udbredt asymptomatisk smitte, fik eliten øjeblikkelig mulighed for at fremstille millioner af os som "præ-syge" og dermed som potentielt alvorlige trusler mod den almene velfærd. 

Og nu sidder den generaliserede mistanke og frygt, de håbede at udvikle i os, dybt inde i de fleste menneskers hjerner og påvirker familie- og samfundsrelationer på meget detaljerede måder. 

Resultaterne er overalt at se. For en uge siden, til jul, havde jeg løbende næse og ondt i halsen. I tidligere år, før sådanne banale ting var blevet navngivet og – i fuldstændig modstrid med al empirisk evidens – gennemsyret af legendariske ødelæggelseskræfter, ville jeg have truffet en personlig beslutning, forankret i min viden om min krop og en sund fornuft-forståelse af den fare, jeg måske eller måske ikke ville udgøre for andre, om at tage med eller ikke tage med til familiesammenkomsten. Og det familiemedlem, der var vært for festen, ville have respekteret, hvad jeg end besluttede at gøre. Faktisk ville han eller hun højst sandsynligt aldrig have deltaget i mine interne overvejelser. 

Men nu, takket være nettet af præ-sygdomsdetektering muliggjort af massetestning, var mine snøftninger en alvorlig og offentlig familiesag. Hvad nu hvis jeg var "positiv" og videregav det til en person i deres husstand? Så ville den person, der konstant bliver "testet" for præ-sygdom på sin skole eller arbejdsplads, være nødt til at blive hjemme i flere dage. 

I et sådant scenarie var det fuldstændig udelukket fra kalkuluset, at denne person, hvis den blev bedømt som "positiv" af en kendt unøjagtig test, måske slet ikke var i nærheden af ​​at være syg, bedømt ud fra empiriske metoder, eller om – i tilfælde af at mine snøftninger på en eller anden måde var relateret til den nu mytologiserede virus – hans eller hendes "smitte" kunne eller ville have alvorlige langsigtede virkninger på ham eller hendes klassekammerater eller kolleger. 

Men nu er det eneste, der anses for vigtigt, skolens eller arbejdspladsens "pligt" til at udøve segregation i navnet på en vag og empirisk ubeviselig forestilling om sikkerhed. 

Et andet ungt voksent familiemedlem testede positiv omkring jul og fik besked af sin arbejdsgiver på at blive hjemme. 

Han har været fuldstændig symptomfri nu i mindst en uge. Men han har stadig ikke været i stand til at vende tilbage til arbejdet. Hvorfor? Fordi arbejdsgiveren, der er dybt fanget i test-tænkning og dermed nu er fuldstændig ude af stand til at stole på hverken min unge slægtninges ord eller deres egne observationsevner, insisterer på, at han først skal være i stand til at lave en negativ test. Nå, gæt hvad? Der findes nu stort set ingen sådanne tests i hele hovedstadsområdet, hvor vi bor. Og så sidder han, fuldt rask og ulønnet i sin lejlighed. 

Dette er vanvid. 

Vi er, under presset af, hvad der uden tvivl er den mest ambitiøse og velkoordinerede opfattelsesstyringskampagne i historien, at få nogle af vores mere grundlæggende perceptuelle og adfærdsmæssige instinkter hurtigt avlet ud af vores liv. 

Og værre endnu, de fleste mennesker har endnu ikke fattet eller overhovedet overvejet de egentlige årsager til, at dette gøres, og hvad det alt sammen varsler for fremtiden for menneskelig værdighed og frihed. 

Det primære mål for alle sociale eliter er at vinde og bevare deres magt. Og for det meste er de dybt bevidste om omkostningerne og ineffektiviteten ved at gøre det gennem konstant anvendelse af fysisk kraft. 

Derfor har de, siden sumerernes tid, brugt enorme mængder energi og penge på kulturplanlægningskampagner, der havde til formål at opnå udbredt føjelighed blandt den brede befolkning. 

Kort sagt ved de magtfulde, at skabelse af kulturelle realiteter, der gør det muligt for dem at "komme ind i hovedet" på almindelige individer og deres familier, er guldstandarden for strømvedligeholdelse og -udvidelse. 

Desværre har millioner af mennesker rundt om i verden i løbet af de sidste 22 måneder ikke blot ikke modstået disse forsøg på at trænge ind i vores individuelle og fælles værdighed, men har, i deres svækkede psykiske tilstand, effektivt budt dem velkommen i deres liv med åbne arme. 

Og der vil de blive, indtil flere af os beslutter, at vi ønsker at genoptage de grundlæggende ansvarsområder for psykisk voksenliv og energisk kaste dem tilbage i det mørke lager af klassiske autoritære teknikker, hvorfra de blev trukket op af politikere, der arbejdede på foranledning af den dybe stat, storkapitalen, Big Pharma og Big Tech. 

5 januar 2022


Deltag i samtalen:


Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.

Forfatter

  • Thomas-Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar og Brownstone Fellow, er professor emeritus i spansktalende studier ved Trinity College i Hartford, CT, hvor han underviste i 24 år. Hans forskning er om iberiske bevægelser af national identitet og moderne catalansk kultur. Hans essays er udgivet på Words in The Pursuit of Light.

    Vis alle indlæg

Doner i dag

Din økonomiske støtte fra Brownstone Institute går til at støtte forfattere, advokater, videnskabsmænd, økonomer og andre modige mennesker, som er blevet professionelt renset og fordrevet under vores tids omvæltning. Du kan hjælpe med at få sandheden frem gennem deres igangværende arbejde.

Tilmeld dig Brownstone Journals nyhedsbrev

Tilmeld dig gratis
Brownstone Journal nyhedsbrev