Denne gang for 4 år siden lærte jeg at klippe mit eget hår, med forudsigelige resultater. Denne gang for 4 år siden fik jeg forbud mod at gå til en barber. Ja, de to udsagn hænger sammen. Jeg kunne bare have ladet mit hår vokse, men det ville have irriteret mig. Som det er, på trods af forbedringen (tror jeg) i min dygtighed, irriterer mine klipninger nu andre. Velmenende kommentarer modtages med glæde, og mit sædvanlige svar er: "Tak, jeg gjorde mit bedste."
Jeg har kun gjort én undtagelse fra selvklipningen – ved den glædelige lejlighed, hvor jeg var brudens far. Men bortset fra det har hver eneste klipning i de sidste 4 år været mit eget arbejde.
Det er blevet et ritual, om ikke ligefrem et sakramente. Resultatet er et 'ydre synligt tegn på en indre, blodig beslutsomhed', og processen er en kontemplativ hyldest til de liv og levebrød, konventioner og kerneværdier, der blev fuldstændig ødelagt under 'urolighederne'.
Ritualet finder sted i det lille haveskur, jeg bruger som værksted. Omgivet af store elværktøjer og små håndværktøjer, uden skjorte, stirrende ind i et spejl og beskyttet af en låst dør, falder håret af og driver ned på arbejdsbordet og gulvet. Forskellige andre pleje-pyntsager finder sted, før jeg kommer ud, med lagre af trodsighed genopfyldt i lige mål med den tristhed, der huskes.
Jeg har ikke en tendens til at bringe kampen til andre, undtagen i form af skæve klipninger. Kampen for ansvarlighed, kampen for undskyldning, kampen for sandheden. Men når kampen kommer til mig, har jeg en tendens til at modsætte mig.
Jeg protesterede, da en sur sygeplejerske på indlæggelsen irettesatte mig for ikke at have maske på, og fik svar fra hospitalet to uger senere, hvor hun indrømmede, at alle maskekravene nu var blevet opgivet. Jeg protesterede, da jeg latterliggjorde nadvervinen, der blev serveret i en pipette, og kort efter gik vi tilbage til en fælles kop. Jeg protesterer mest, når noget i nyhederne kommer op i min næse, som f.eks. en politichef, der klager over, at han føler sig "forslået" over at skulle implementere de latterlige sundhedsordrer, som at fylde skateparker med sand og tjekke i folks kaffekopper for at se, om der var kaffe tilbage, der berettigede ikke at bære maske.
Når antagonisten ikke er et familiemedlem, en ven eller en bekendt, er det mindre risikabelt at modbevise end når de er det. Og meget sværere, da det kræver mere dygtighed, omtanke og, ærligt talt, mod. Ligeledes gælder det, at jo mere subtil fornærmelsens natur er, jo mere 'nuanceret' den er, desto sværere er det at stå fast og ikke ødelægge relationer.
Foran mig ligger et forslag om at bruge vores kirke som et 'pop-up-vaccinationssted' for influenzavacciner. Nogle ser det som en stor 'missionsmulighed'. Logikken lyder formentlig således: 'Influenzavacciner er sikre og effektive, vi vil redde liv ved at låne vores mødelokale, og vaccinemodtagerne vil erkende, at vi gjorde dem en tjeneste ved at låne vores mødelokale, og så vil de tage springet og komme til tro på en eller anden måde i et øjeblik med skydedøre, der aldrig ville være sket uden vores mødelokale.'
Jeg er ikke overbevist. Ingen af sætningerne i logikken holder vand i sig selv, endsige i rækkefølge. Influenzavaccinen virker ikke; påstanden om livreddende teknologi understøttes kun af formodninger og modellering. Der er ingen garanti for, at nogen overhovedet vil tænke over generøsiteten ved at låne vores mødelokale, og selvom jeg ikke vil sætte spørgsmålstegn ved mysteriet, er jeg stadig skeptisk over for sandsynligheden for en konvertering fra "vejen til pop-up".
Jeg vil ikke være i nærheden af pop-up-vaccinationsklinikken, hvis den finder sted. I den forstand har jeg intet at sige til dem, der måtte deltage. De kan slå sig selv ud. Og jeg er ikke bekymret for, at nogle måske ikke kommer til tro som følge af at deltage. Det er over min lønklasse. Det, der bekymrer mig, er det ydre synlige tegn på den uhyrlige sociale skændsel, der blev påført os alle, og nogle af os mere end andre, i den seneste tid. At have en vaccinationsklinik inde i selve mødelokalet, hvorfra uvaccinerede sognebørn blev udelukket under morgenteen (vi blev inviteret til at nyde morgenteen udenfor, på parkeringspladsen), irriterer mig.
Jeg ved ikke helt, hvordan jeg skal svare på forslaget – måske skulle jeg bare gentage den sidste sætning og lade tingene falde, hvor de vil.
Genudgivet fra forfatterens understak
Deltag i samtalen:
Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.
