Af alle de indvendinger mod det Covid-industrielle kompleks, du gjorde ikke forventer, den øverste blandt dem burde rangere Gracia Grindals religiøse protestdigte, Epistler til Eva.
Forlægger og blurber var måske mindre fortrolige med Grindals vers, end de kunne lide at lade videre. Der er lidt, der tyder på forsiden, hvad du går ind til. Om noget, ville du forvente noget vagt feministisk, da det jo er 33 sonetter skrevet af en kvindelig digter til vores alles mor.
Grindal har nogle tanker om Evas omdømme, og Adams ugerninger, bestemt. Men de er langt fra i fokus her. Mens du aflytter Grindals forespørgsler til den første kvinde, finder du dig selv i at meditere over det mærkelige i menneskehedens opdagelse af sig selv på denne planet.
For uanset om du anlægger et strengt kreationistisk synspunkt, et eoner langt evolutionært synspunkt eller en hybrid imellem, ved vi så lidt om, hvor vi startede. Detaljerne er minimale og ujævne og kan vildlede mere ved udeladelse end noget andet.
Så Grindal peber Eva med påvirkende spørgsmål. "Hvordan lærte Adam at læse dit ansigt?" spørger hun i "Touch", og forestiller sig det "spejlede blik", der deles mellem dette første par, der lærer deres egne ansigter i hinandens, "lærer hinanden, hvordan kroppe rimer." Eller hvordan lærte Eva at synge? Var det mens den første baby voksede op i den første livmoder og lavede "Kor af salmer i vågne knogler?" Hvordan skelnede Eva smag fra gift? Hvordan sørgede hun det første dødsfald? Omfanget af opgaven presser fra alle sider, hvad det betød at "studere naturen for at begynde / rejse en verden af kultur fra din synd."
Dette er ikke tomme spørgsmål om protologi. De er presserende spørgsmål, der stilles i dybden af en civilisation, der ser ud til at være opsat på at fjerne alle de ting, Eva først stødte på: ansigter, berøring, sang, fælles måltider, sammenkomster til at sørge. Grindal tigger om hjælp. "Kære Eva, jeg vil have din viden, som tyranner håner / Århundreders omhyggelige eftertanke, der hjalp os igennem ... Nu driver støvede fragmenter væk som sand, / Søjler af yndefulde marmor splintrede ihjel, / Apokalyptisk aske i min hånd."
Så Grindal bønfalder Eve om endnu en gang at lære os, hvordan man "læser, befriet for vores øjenløse masker, / aspekter af træk i en fordybningsdans." "Lytte! virussen siger / Stilhed, stopper musikken; Eva skal lære os at synge igen. Grindal skimter Eva "vandrende gennem det frugtbare paradis / Fri for en hånd, der udsender i mørket / Dekreter, der forbyder det selskab, vi holder, / Etchings of Eden falmer i vores søvn." Eva måtte genopbygge, da englene forhindrede hende i at vende tilbage til haven, hvor hun "måtte forme et sted / Fra fragmenter ... Synekdoker fra Eden i dit hus."
Det er ingen overraskelse, at de mest potente er digtene om "Sygdom" og "Døende". "De udsteder påbud mod usynlige bakterier / hvis parlamenter samles i lærde celler." Grindal undrer sig: "Da Adam blev forkølet / afkølet af de fugtige miasmaer fra jorden, hvordan behandlede du det?" Ikke ved social distancering, men ved at "læge ham med dine menneskelige arme." Dette er langt fra den påbudte opgivelse af de syge og døende: "For at passe dem kigger vi gennem vægge af glas, / trykker mod vinduer, ruder afkøler vores hud. / Af frygt for dødeligheden ser vi dem passere / Uden en melodi, en duft eller berøring, der binder / Deres kroppe til os."
Og hvorfor denne opgivelse? Sonetten "Frygt" præciserer det: "Vi studerer frygtens pensum: / Det bløder som syre og siver mellem os / Sender os til vores værelser med lille jubel, / Æder vores sociale glæder og tillid / Giver store rum til guvernører til at regere. / Bange for at samles mod deres tyrannier / Som udenadslærende elever i en despotisk skole."
Du kan forvente, at sekvensen bliver mørkere og mørkere. I stedet bliver det til drømmeri om den rene gensidige gennemtrængning af alle ting på jorden, et kryds og tværs, som ingen juridisk edikt eller frygt-monger kan sige imod. Grindal vender den paniske frygt for den andens ånde tilbage mod den oprindelige guddommelige livsgave: "...løfter vådt ler fra døden, / trækker himlens luft ind i vores lunger. / Han fylder os med usynlige træk af liv / For at sætte gang i vores celler, kødet som vi fik, / sprede kimen til livet, så vi overlever." "Vand" er en dejlig afskrækkende meditation over alle de steder, hvor væsken går - inklusive i og gennem levende kroppe - mens "Air" svælger i, hvordan "passatvindene på den sydlige halvkugle / blæser mikrober fra det buldende Magellan-strædet / over til Afrika, rider rundt i atmosfæren / Folk inhalerer, ude af stand til at isolere / Deres kroppe fra skabelsen."
Den sidste sonet i sættet har titlen "Courage". Det ser ud over dette liv til det næste, men øjnene på det næste liv er uden tvivl det, der giver Grindal modet til at nævne de onde magter, der ville fjerne alt, hvad der gør dette liv til det gode, det er. Nogle gange skal man helt tilbage til begyndelsen for at finde vejen frem.
Bestilt Epistler til Eva og andre digte af Gracia Grindal fra Finishing Line Press.
Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.
