De fem arbejder i en genoplysning: En praktisk vejledning

I oplysningstiden i det 17. og 18. århundrede overvandt logikken, fornuften og tankefriheden kanonens og overtroens tyranni. Nu er lyset af fornuft, frihed og ansvar falmet over den vestlige verden, efterhånden som nye eliter er opstået i ly af Covid. Det, der allerede ulmede og voksede i årtier, er nu dukket op i det fri: glædesløst autoritært styre på foranledning af en lille gruppe superrige, ved at bruge metoder, der skyr fornuften og omfavner overtroens mørke. De herskende neo-feudale eliter, der dominerer internettet, presser middelklassen med skatter, de selv undgår, og producerer fortællinger efter behov for at retfærdiggøre deres høje position, mens de anvender del-og-hersk-taktik for at kontrollere flertallet.

Disse eliter vil ikke opgive deres position, uanset hvor mange gange de drejer og fordrejer Covid-fortællingerne. Eliter ved magten slipper aldrig tøjlerne frivilligt, og slet ikke efter at have begået de voldsomme forbrydelser, de lige har begået. De er all-in nu, og de vil gøre alt, hvad der er nødvendigt for at forblive ved magten og undgå retfærdighed, hvilket uundgåeligt vil gøre de næste par år til en lang kamp for de fleste vestlige lande. Censuren vil fortsætte. Opdel-og-hersk vil fortsætte. Umistelige rettigheder vil ikke blive returneret. Der vil simpelthen være nye undskyldninger og en yderligere udhuling af demokratisk praksis.

Dette er så den 'nye normal': det handler ikke om, hvorvidt du maskerer dig, tager din booster eller holder dig en vis afstand til dine medmennesker. Det handler om at underkaste sig diktaterne fra magtfulde eliter, der har foragt for deres egne tilhængere.

Det vigtige spørgsmål i dag er ikke, hvordan det opstod, men hvad vi kan gøre for at hjælpe oplysningstidens lys til at brænde igen. Hvordan kæmper en relativt fattig, censureret, defensiv minoritet mod magten fra verdens regeringer, medier, penge og store internationale institutioner? For at besvare dette skitserer vi først styrkerne ved genoplysningsbevægelsen og skitserer derefter, hvordan vi kan fremme vores sag ved at udnytte disse fordele. 

Vi har tre store styrker på vores side. For det første er vores historie positiv og glædelig. For det andet er befolkninger, der omfavner oplysningstidens ånd, stærkere og mere produktive end dem, der afviser den. For det tredje, i modsætning til flertallet, der bevidst holdes splittet, er vi i stand til at forene os om en fælles identitet og sag. 

Det er formidable fordele, som historisk set har været tilstrækkelige til at vinde over overlegen magt. Historisk set har det autoritære styre af konger og autokrater (uanset om det er fascistisk eller kommunistisk) til sidst givet efter for mere glædelige og frie måder at leve på, simpelthen fordi disse måder fungerer bedre og er mere kompatible med den menneskelige natur. 

Alene af denne grund tror vi virkelig, at vi vil vinde. Forhåbentlig vil den sejr ikke tage de 70 år, det tog for kommunismen at kollapse, eller de omkring 20 år, det tog for fascismen at køre sig selv i jorden, men vores sejr vil helt sikkert tage år. Vi forudser, at vores sag, i nogen tid endnu, vil være en minoritetssag, som bæres af nogle få lande (som dem i Skandinavien) og andre steder, der vokser i margenen. Vi tror, ​​det vil tage omkring 5 år for genoplysningsbevægelsen at blive en anerkendt stor kraft i hele Vesten, og mere som 10 år for den at blive dominerende.

Den overordnede strategi må være at bygge nye fællesskaber, der producerer sjov, uddannelse, sundhed, videnskab, kunst og handel, mens de står adskilt fra majoriteten af ​​de almindelige kanaler, der kontrolleres af eliten. For at være sammenhængende og bevare en identitet, der er tro mod sin sag, skal genoplysningen formulere en klar fjende og et klart bredt formål. Formålet, vi foreslår, er at trives som individer og fællesskaber, hvilket er eksemplificeret ved at fejre sjov, fornuft og frihed. 

Vores fjende, som den var i middelalderen, er overtro og tyranni. Ved at have en klar fjende og være sande i vores opposition til den fjende, skulle vores samfund være i stand til at tiltrække andre og tvinge fjenden ind i defensiven og derfra ind i glemslen, med den befolkning, den kontrollerede, til sidst absorberet i vores nye samfund. Det er denne væsentlige vision, der driver vores argumenter ind Den store covid panik.

Men hvordan opnår vi dette fra et praktisk synspunkt fra i dag? Vi foreslår fem indbyrdes afhængige arbejder.

1. Opret lokale grupper for at sørge for det, der ikke er leveret af de eksisterende neo-feudale strukturer. Dette vil omfatte nye videnskabelige institutioner, nye skoler (eller i det mindste yderligere undervisning ved siden af ​​nuværende skoler), yderligere sundhedsstrukturer og grupper orienteret omkring kunst og sjov (f.eks. sport, dating, gudstjeneste, sang, dans, kunsthåndværk og rejser). Vi vil gerne se genoplysningsuniversiteter, der tilbyder grader. Vi ser gerne genoplysningsdagpleje, læsegrupper, vandreforeninger, danseklubber og så videre. Med tilstrækkelig koordinering og opstilling burde det snart være muligt at leve lokalt på en oplyst måde, mødes jævnligt med ligesindede og have det sjovt med dem. Vi tænker ikke på dette som en yderst ideologisk, kult-lignende bestræbelse, men mere som den naturlige konsekvens af, at det er meget sjovere og mere produktivt at slå sig sammen med andre genoplyste mennesker end at fortsætte med at samarbejde med de elendige. og hjernevasket. Blot ved at afvise mørket vil disse fællesskaber allerede være meget karakteristiske og tiltalende.

2. Opret større institutioner på nationalt niveau og internationalt niveau for at legemliggøre indsatsen og danne et omdrejningspunkt for reformideer, nye medier, politiske aktiviteter, demonstrationer og så videre. Der er mange ting, der kun kan gøres af ret store grupper, såsom at finde ud af, hvordan man opretter mediekanaler, der er mere uimodtagelige for manipulation fra eliter, eller at tilvejebringe infrastrukturen til at organisere ting som borgerjuryer.

3. Erklær, hvem der er den (lokale) fjende og accepter konsekvenserne af denne erklæring. Nationale genoplysningsgrupper kunne fremlægge lister over virksomheder, institutioner og praksis, der anses for neo-feudale og skal afvises. Big Tech, Big Pharma, Big Media, den Lancet, BMJ, mange andre "videnskabelige" tidsskrifter, Gates Foundation og mange universiteter burde være på disse lister. Listerne bør udarbejdes omhyggeligt, så de omfatter de mest åbenlyse fjender, men for at udelade dem, der er lidt på hegnet og kan svinge vores vej. Eliten vil fortsætte med at hyre digitale bøller til at mobbe eller annullere individer, der truer deres kontrol, og disse lister over fornærmende grupper - ikke enkeltpersoner - ville være vores svar på den sorte ballade: en enhed til at gøre fjenden synlig for enhver, der ønsker at hjælpe -Oplysningsbevægelsen, ved at adskille kernefjenden fra det store flertal. Lokale afdelinger af genoplysningen kunne have deres egne lister og deres egne deltagende metoder til at komme med kandidater at tilføje. Medlemmer af genoplysningen vil forpligte sig til at bruge de børsnoterede virksomheder og institutioner så lidt som muligt til fordel for institutioner, der underskriver lokale genoplysningserklæringer. På den måde ville bevægelsens forbrugermagt blive mobiliseret. Udefrakommende ville begynde at få en pragmatisk grund til at slutte sig til os, mens insidere ville blive tilbudt en klar måde at hjælpe på. Disse lister ville også være med til at verificere engagementet hos politikere, der giver mundheld til genoplysningstiden, da reel støtte ville betyde, at man frafalder sponsorering fra de listede fjender. De borgere, der ikke er villige til åbent at støtte genoplysningen, kunne stadig gøre det i det skjulte ved at boykotte de børsnoterede virksomheder og støtte dem, der har underskrevet genoplysningsprincipperne. Iværksættere kunne oprette nye virksomheder, der eksplicit retter sig mod det voksende genoplysningsmarked.

4. Tilbyd en indløsningsvej for institutioner og virksomheder, der ønsker at omfavne lyset. Forløsning ville være underlagt det generelle princip om aktivt at blive en kraft for det gode. Dette vil omfatte betaling af et rimeligt beløb i skat, afsløring af fortidens korruptioner og afbrydelse af alle bånd med resterende børsnoterede selskaber. Det kunne omfatte udskillelse af dele af sig selv til mindre enheder (i tilfælde af Big Tech). I tilfælde af universiteter mener vi, at det bør omfatte afskaffelse af alle "etiske udvalg", hvis nuværende rolle er rent autoritær og uetisk; at forpligte sig til en maksimal løn for sin ledelse, f.eks. svarende til den for en højtstående minister i regeringen; og vedtagelsen af ​​en mekanisme for demokratiske udnævnelser til universitetslederstillinger, såsom via borgerjuryer. Det generelle princip er, at to-do-listen for forløsning skal følge logisk ud fra vores mål, men også føles radikal og smertefuld for fjenden og i første omgang afvist af hånden af ​​de neo-feudale institutioner. Den kile hjælper med at definere os selv og vores mål.

5. Vedtage en foreløbig lokalreformplan for regering og politik. Genoplysningsbevægelsen er et naturligt hjem for dem, der genskaber, hvordan regering og politik skal fungere i fremtiden. Det er et spørgsmål om at prøve og fejle for at se, hvad der virkelig virker i bestemte kulturer og lande. Det er på tide, at borgerne igen eksperimenterer med forskellige regeringsmodeller og finder ud af, hvad der passer til den moderne æra. Ved at vedtage en foreløbig lokalreformplan sammen med en mekanisme til at ændre takt, hvis der kommer ny information, kan bevægelsen oprette sig selv som en bevægelse ikke kun for alternativ produktion, men for konstruktiv reform, hvilket tvinger medlemmerne til at tage deres rolle som medejere alvorligt af deres land.

Disse fem arbejde danner en enkelt helhed, hvor hver for sig giver ringe mening. Lister over fjendtlige virksomheder giver ingen mening, hvis der ikke er alternativer. Lokale grupper kan ikke overleve og trives uden et nationalt netværk, via hvilket folk, der bevæger sig rundt, kan finde lokale grupper. Nationale netværk kan ikke overleve uden lokale og heller ikke uden en klar identitet, der appellerer til borgere, der forsøger at finde en vej ud af mørket. Forløsningsveje har brug for eksempler på, hvad der menes med en "god genoplysningsinstitution".

De fem arbejder tilbyder en måde at fange dagsordenen og etablere nøglesymboler for vores identitet. Sammen kan de producere den kraft, der er nødvendig for at skabe et parallelsamfund med en produktiv rolle alene, men også et vindende reformeret samfund, der i sidste ende vil tiltrække det meste af det nuværende lænkede flertal og derved levere ægte forsoning efter denne mørketid.