Menneskeheden skal bevæge sig ud over frygt, usikkerhed og tvivl

Januar 2023 markerer det tredje år med global frygt, usikkerhed og tvivl (FUD). FUD er en propagandataktik, der bruges i salg, marketing, politik og kulter, der appellerer til frygt for at påvirke opfattelsen. I markedsføring bruges det til at sprede tvivl om kvaliteten af ​​en konkurrents produkt (se f.eks. Frygtens retorik: Frygt, usikkerhed og tvivl (FUD) i markedsføring af informationsteknologi). Ofte spredes negativ og falsk information for at øge markedsandelen. Et eksempel er Microsoft, der bruger denne taktik til at skubbe konkurrenter som Linux ud. 

FUD først forårsaget af en krise i sundhed, kaskade til tab af tro på regeringen, i mennesker omkring os og nogle gange på os selv. Tre år er for lang tid til, at FUD kan betragtes som en krise, men når en krise ikke er løst, er tab af håb resultatet. Mange mennesker har mistet arbejde, venner, helbred og endda deres liv som følge heraf. 

Jeg skrev to anmeldelser skitserer skaden forårsaget af de ikke-farmaceutiske indgreb. Disse artikler omhandlede de ødelæggende ringvirkninger i form af en fordobling af sult siden begyndelsen af ​​krisen, hundredvis af millioner mistede deres job, udskudte operationer og stigende uligheder. Samtidig ville jeg ikke kun pege på, hvad der gik galt, men også bruge min viden som adfærdsforsker om, hvordan man går fra en nedadgående til en opadgående spiral. 

Et vigtigt spørgsmål blev således: Hvordan kan vi komme videre, nu hvor frygt, usikkerhed og tvivl har potentialet til at blive endemisk? Først blev kampen udkæmpet om medicinsk og statistisk videnskab. Over virussen, tests og vacciner. Og selvom det viste os, hvem der var villige til at engagere sig i en videnskabelig debat, og hvem der ikke var, splittede det os også til det punkt, hvor vi vælger side og tænker senere. 

Mit navn er Michaéla Schippers, jeg er professor i adfærdsvidenskab og præstationsledelse i Holland. Jeg fandt på flere sociale initiativer; i 2020 og stor borgerbevægelse i 2021, som reaktion på den nedadgående spiral, jeg ser og mærker. I 2022 startede jeg en tredje initiativ; hvor jeg diskuterer den psykologiske underbygning af frygt, usikkerhed og tvivl. Jeg deltager i samtaler med videnskabsmænd fra hele verden, som følger deres egen ikigai (dvs. formål med livet, diskuteret nedenfor), og jeg synes, det er godt, hvis vi bruger deres viden til at finde en konstruktiv vej frem. Vær med til at finde dit eget formål med livet; vi flytter sammen. 

Mine oplevelser og rejse under krisen

Med lockdowns, der startede i Holland i marts 2020, for mig personligt, ændrede sig ikke meget i mit arbejde i starten, bortset fra at de foredrag, jeg holdt, ikke længere var i salen, men fandt sted online. Men jeg var chokeret, og jeg befandt mig i en slags overlevelsestilstand i de første par uger. Så snart jeg indså det, spurgte jeg mig selv, hvad der egentlig foregik. Hvorfor blev en lockdown besluttet, og hvordan ville det forløbe? 

Jeg var bekymret, fordi jeg som enlig mor med en fire-årig søn i folkeskolen blev kastet tilbage på mig selv. Jeg læste en historie fra en sygeplejerske i New York, der tilsyneladende døde af SARS-CoV-2. Hun var single, og hendes fem-årige barn havde været hos hende i to dage, før han blev opdaget. Det gik op for mig, at hvis der skete noget med mig, kunne jeg ikke lade min søn Mike gå til naboerne, fordi han kunne smitte dem. Jeg lærte Mike at ringe til alarmnummeret. Heldigvis kunne han lide det og kunne lide at spille med. 

Efter to ugers liv i frygt tænkte jeg: Jeg vil ikke have det her, jeg kan ikke leve sådan her. Jeg kunne ikke tænke logisk længere, og jeg ledte efter måder at komme ud af det her. Min søster Esther ringede til mig og sagde, at hun havde en meget stærk følelse af, at der var noget galt. Jeg fortalte hende, at jeg ikke kunne tænke rationelt over det, og at jeg havde brug for lidt tid til at finde ud af præcis, hvad der foregik. 

Som et resultat vågnede videnskabsmanden i mig igen, og jeg begyndte at lede efter mere videnskabelig information. Jeg ringede til en kollega på Erasmus Universitet for at tale om situationen, da han skrev blogs om de virkninger, lukningerne havde på ældre mennesker. Han fortalte mig, at han heller ikke forstod den udbredte frygt og angst, da han ikke så sit hospital som overrendt.

Jeg besluttede at skrive et hastebrev til den hollandske premierminister og offentliggjorde en oversigt artikel 'Til det større gode? De ødelæggende ringvirkninger af Covid-19-krisen.' Fordi jeg i stigende grad var bekymret for fremtiden for min søn og mig selv, besluttede jeg at tale offentligt om mine bekymringer vedrørende konsekvenserne af coronapolitikken i en velkendt podcast i Holland (med engelske undertekster). 

Den originale udsendelse modtog bred anerkendelse. Jeg gav så to opfølgende interviews og i oktober samme år optrådte jeg på nationalt tv. For første gang i mit liv var jeg til stede ved en demonstration, som foredragsholder. I samråd med afdelingsformanden på mit fakultet tilkendegav jeg, at dette var personligt. Men mange kolleger kunne ikke forstå mig. De fandt min historie temmelig bizar, mens det for mig var en psykologisk fortolkning, altså bare fra mit ekspertisefelt. 

Jeg skrev om rollen som gruppetænkning, agnologi (dvs. måden, hvorpå uvidenhed eller tvivl om bestemte emner skabes ved at tilbageholde eller præsentere information på en bestemt måde), social indflydelse, overtro og stress og mestring. jeg søgte forklare de sociale og adfærdsmæssige aspekter af menneskelig adfærd i krisetider. Jeg undersøgte de psykologiske og andre konsekvenser af global coronapolitik, og min konklusion var kort fortalt, at kuren (dvs. de ikke-farmaceutiske indgreb) ville være mange gange værre end sygdommen, både for Holland og for fattige lande. 

Spørgsmålet var endda, om “kuren” overhovedet ville virke, for det kunne jeg ikke finde beviser for. Ud fra mit ekspertisefelt gør det ikke rigtig en forskel i forhold til psykologiske processer og resultater, om en sådan katastrofal politik er bevidst valgt, for eksempel på grund af et perverst belønningssystem, eller om dette er resultatet af en ekstrem form for gruppetænkning. 

Det kan også være en kombination af disse faktorer; psykologisk set er folk ret nemme at påvirke til at træffe beslutninger, der "skader" dem selv og endda deres kære, så længe de tror, ​​at deres lidelse er til det bedre. Hvilken af ​​disse motiver, der spiller en rolle, overlader jeg til andre eksperter at finde ud af. 

Fra en nedadgående til en opadgående spiral

Det, jeg finder endnu vigtigere, er at finde måder at vende situationen til det bedre, at lindre de værste lidelser og at se, hvordan jeg kunne få folk til at tænke selv igen. Hvad jeg til sidst lykkedes med, at slippe frygten og gennemskue propagandaen og de psykologiske krigsføringsteknikker, der blev sluppet løs på en uventet befolkning, kunne mange mennesker ikke. 

Kun en relativt lille procentdel af mennesker kom sig hurtigt over det, psykologkollega og professor Mattias Desmet kaldte massepsykose, eller faldt ikke for det til at begynde med. De fleste gik med på politikkerne, på trods af at mange af dem var i tvivl. Det man ofte ser i sådan en krisesituation er, at en stor del af befolkningen samler sig om lederen (“samler om flageffekten”), hvilket giver dem en følelse af (falsk) tryghed. Jo flere tiltag der tages, jo mere tillid giver det denne befolkningsgruppe, selvom disse tiltag ikke har nogen effekt, eller har en klar negativ effekt som f.eks. lockdown og skolelukninger. 

Den eftergivne befolkningsgruppe kan endda vende sig mod dem, der er kritiske over for tiltagene, fordi de ser sidstnævnte gruppe som en trussel mod deres vante verden og tryghedsopfattelse. Dette kommer også smukt til udtryk i Platons allegori om hulen. Kollega Mattias Desmet fra universitetet i Gent fortalte mig, at han, inspireret af min historie i de alternative medier i Holland, begyndte at forske yderligere i dette fænomen, også kaldet massedannelse, og har udgivet en bog om det, som har modtaget bred opmærksomhed og er nu tilgængelig på flere sprog (Autoritarismens psykologi). Jeg skrev også om dette fænomen i en offentliggørelse med John Ioannidis. 

For nylig havde jeg en tale med Jordan Peterson på den nedadgående vej, samfundet er på, en dødsspiral. Jeg begyndte også at nøje overvåge arbejdet hos mange videnskabsmænd, som oplevede offentlig granskning og tilbageslag, fordi de offentliggjorde og talte om videnskabelige resultater, der var mod-narrative, såsom Robert Malone, Peter McCullough, Martin Kulldorff og mange andre. De enorme risici, som disse videnskabsmænd tog ved at gå imod strømmen, fik mig kun til at lytte nærmere til, hvad de havde at sige. 

Fremtiden, hvis vi ikke laver ændringer

De næste par år bliver hårde. Hvis vi ikke vender skuden, frygter jeg, at vi kan være på vej mod en global politistat under dække af sundhedspleje. 

I begyndelsen af ​​2022 udgav jeg en artikel om dette sammen med John Ioannidis, hvorfra et uddrag er citeret nedenfor: 

"Siden begyndelsen af ​​2020 har verden været vidne til en markant udvidelse af regeringens beslutningstagning vedrørende sundhed. Låsninger og udgangsforbud blev indført i mange lande, og mange friheder blev frataget under begrundelsen af ​​en stor sundhedstrussel. Sundhedsmyndigheder og politikere, der hentyder til eller udnytter sundhedsmyndigheder, fik ekstraordinær magt til at regulere samfundet som helhed, herunder anvendelse af mandater. En rapport fra Freedom House viste, at demokratiet blev svagere i 80 lande under COVID-19, og at antallet af frie lande i 2020 nåede det laveste niveau i 15 år. Lande, der gik tilbage, inkluderede dem, du ville forvente som Kina og Hviderusland, men også demokratiske bolværker som USA, Frankrig, Danmark og Holland. USA blev opført som et af de 25 lande, der oplevede de stejleste fald i frihed. Selv hvis pandemien går ind i en mindre truende endemisk fase (som det allerede kan være tilfældet i flere lande), kan arven fra autoritære foranstaltninger og mandater efterlade en mere varig trussel mod demokratiet."

Grundlæggende er der to (lad os sige ret ekstreme) muligheder: 

1. Vi går ind i blindgydetunnelen i et teknokratisk samfund, komplet med f.eks. kontrol med droner, hvor vi helt har mistet vores frihed;
2. Vi vælger frihedens vej; et sundt liv, hvor vi ikke går med på de skadelige foranstaltninger, der pålægges os (se også billedet ovenfor). 

Jo længere vi venter, jo sværere bliver det. Fordi så mange mennesker har mistet deres evne til at se kritisk på den aktuelle situation, forudser jeg en lang periode med global uro, en slags "Sturm und Drang"-periode, hvor folk vil sulte ihjel, hvor medicinske operationer vil blive udskudt og bønderne bliver stadig sværere at udøve deres tiltrængte handel. 

I meget kyniske øjeblikke, som jeg nogle gange har, tænker jeg nogle gange: hvis alle dør, forsvinder problemerne også, og virussen generer os ikke længere. Men når jeg griber det positivt an, siger jeg, at vi har viden til at implementere løsninger, der er gode for menneskeheden og jorden. Hvis det lykkes os at slippe af med perverse incitamenter og gøre det til et logisk skridt at gå efter sådanne løsninger, er jeg sikker på, at menneskeheden kan trives og trives. 

Vigtigt, for alle disse løsninger bør penge dog ikke være den vejledende faktor, og mange simple indgreb er mulige, såsom psykologiske fra mit felt, for at bestemme din ideelle fremtid for dig selv. Det gik op for mig, at det er vigtigt, at folk igen begynder at tænke selv over, hvordan de ønsker, at deres fremtid og verdens fremtid skal se ud. 

Fra knuste mål, håb og drømme til mening med livet

Ikigai er et japansk ord, der betyder formål med livet. En adfærdsforsker kan fortælle dig; nøglen til at opbygge modstandskraft over for FUD er at finde og mærke dit eget formål med livet. Så spørg dig selv; hvad er dit formål med livet? Og hvis du ikke har en anelse, hvordan kan du så finde det? Hvis du er klar til udfordringen, har vi det skrevet det ned; "Menneskeligheden kan gøre det bedre. Opdag din indre styrke.” I stedet for at være alene, bange og splittet, som vi alle har gjort i løbet af de sidste tre år, kunne vi – efter at have fundet vores personlige ikigai-formål i livet – bevæge os fremad i en anden retning? 

Når det lykkes os at bevæge os ud af frygt, usikkerhed og tvivl, flytter vi. Der ville være bevægelse. En stor borgerbevægelse. Tag ikke fejl, dette er lige så meget en videnskabelig tilgang, som videnskaben bag de medicinske og statistiske kampe. Denne gang er det adfærdsvidenskab, og vi kæmper ikke, vi bevæger os i en anden retning. Gå tjek ud borgerbevægelse internet side. Den store borgererklæring kan være et godt sted at starte. Hvis du kan lide det, så skriv under. Og start din egen udfordring, hvor du fortæller dit fiktive fremtidige selv om, hvor du er i dag, hvad du ville ændre, hvis der ikke var nogen begrænsninger, som du føler dem pålagt af FUD. 

Ideen er at lære folk at opdage og stole på deres egen indre styrke i disse svære tider. Målet er at få folk ind i en opadgående spiral og styrke dem. Gennem kortsigtede og kraftfulde positive psykologiske interventioner, såsom taknemmelighedsbreve eller beskrivelse af det ideelle fremtidige selv, eller andre interventioner. 

Gennem disse videnskabeligt underbyggede interventioner og Practice Based Evidence interventioner kan mennesker få (fornyet) energi og livsglæde. Og hvem ved, selv gør verden til et bedre sted. Så lad os bruge de næste par år til personlig vækst, ledsaget af en masse humor og sjov. Og frem for alt, lad os ikke være bange for vores sunde fornuft og for et sundt liv.

Min drøm

Som inspiration vil jeg gerne dele min drøm om min ideelle fremtid for verden, som jeg skrev i mit brev til fremtiden, link..

I den ideelle verden, jeg har i tankerne, er der ingen unødvendig lidelse. Systemer er på plads for at betjene mennesker, vi er ikke der for at betjene systemerne eller for at gøre en indsats for at passe ind i systemet. Børn er opdraget med tanken om, at de kan blive deres bedst mulige jeg. Samfundsværdier er frihed, menneskelighed og visdom. Med disse værdier som grundlag kan en samskabelsesproces bruges til at gøre denne verden til et bedre sted. Hierarkiske systemer er opgivet, og systemer med radikalt direkte demokrati implementeres og omfavnes verden over. I min ideelle verden gør vi dette ved at bruge evidensbaserede og effektive metoder til at skabe en bedre verden, der er god for mennesker, planet og alle jordens indbyggere. Alle mennesker vil få chancen for at stråle og være deres bedst mulige udgave af sig selv. 

Du kan starte med at underskrive Great Citizens Declaration (GCD) link.. Og skriv dit eget brev til fremtiden link.. Jeg håber, at mange af jer vil være med. Hvor håbløst det end kan virke til tider, er det min overbevisning (som en håbløs optimist måske), at vi en dag vil vågne op og indse, at vi har skabt en bedre verden sammen. 

Bemærk: Denne artikel er skrevet på en personlig note. Det er delvist og løst baseret på min bogkapitel i bogen"Undviger eller vågner” (Ontwijken af ​​ontwaken), en redigeret bog af Milo Scheeren, Käthie Schene og Peter Toonen. Jeg vil gerne takke Rico Brouwer for hans nyttige kommentarer til en tidligere version af dette essay og hans hjælp til at opdatere det.

Referencer:

Schippers, MC, Ioannidis, J. & Joffe (2022). Aggressive foranstaltninger, stigende uligheder
og massedannelse under COVID-19-krisen: Et overblik og foreslået vej frem. Grænser i folkesundheden. doi: 10.3389/fpubh.2022.950965

Freyhofer, S., Ziegler, N., Elisabeth De Jong, E., Schippers, MC (2021). Ensomhed, depression og angst i tider med COVID-19: Hvordan mestringsstrategier og ensomhed relaterer sig til mentale sundhedsresultater og akademiske præstationer. 

Grænser i psykologi, doi.org/10.3389/fpsyg.2021.682684 Schippers, MC, & Rus, DC (2021). Optimering af beslutningsprocesser i tider med covid-19: Brug refleksivitet til at modvirke informationsbehandling 

Fejl. Grænser i psykologi. 12, doi: 10.3389/fpsyg.2021.650525 De Jong, B., Ziegler, N. & Schippers, MC (2020). Fra knuste mål til mening i livet: Livsstil i tider med COVID-19-pandemien. 

Frontiers in Psychology, 11; 2648. Specialnummer: Coronavirus-sygdom (COVID-19): Psykologiske, adfærdsmæssige, interpersonelle effekter og kliniske konsekvenser for sundhedssystemer. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577708

Schippers, MC (2020). Til det større gode? De ødelæggende ringvirkninger af Covid-19-krisen. Frontiers in Psychology, 11, 2626. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577740