Brownstone » Brownstone Journal » Filosofi » Hvad og hvorfor er 'Vågnet?' 
vækkede religion

Hvad og hvorfor er 'Vågnet?' 

DEL | UDSKRIV | EMAIL

Det moderne fænomen 'wake' er svært at fastlægge. Er det en bevægelse, en religion, en holdning eller en livsstil? Her tilbyder vi vores egen definition, som steder vågnede i den bredere historiske og politiske historie om Vesten.

Vi starter med en liste over holdningselementer, som de fleste er enige om bør tælle som en del af vågnede. I dette er vi forkælet med et stort udvalg af eksempler fra den personlige, politiske og virksomhedssfære, hvorfra man kan skelne kerneelementerne. Her er vores top fem: 

  1. Identitetstyveri. Dette er bedst eksemplificeret i kønstilegnelse, hvor enhver, der siger eller tror, ​​de er en kvinde, i sandhed er en kvinde og skal behandles som sådan af andre, med smerte af social misbilligelse og endda juridisk straf. De vågnede mangler respekt for tidligere identiteter.
  2. Illiberalitet. Det vågne perspektiv på mange områder byder på en suspension af troen på den offentlige debat og værdien af ​​forskellige synspunkter, til det punkt at være villig til at invadere og sabotere offentlige rum, hvor sådanne debatter og synspunkter luftes. 
  3. Afbryd kultur. Vi ser den tvingende nødvendighed af annullering af vågnede i ødelæggelsen af ​​symboler og ritualer fra den tidligere dominerende vestlige kultur: fældning af monumenter, skændigelse af kunst, ophævelse af traditionelle festdage, brug af forstyrrelser og kaos til at henlede opmærksomheden på årsager og målrette karrierer for dem, der forsvare den allerede eksisterende kultur.
  4. Offerskab. Wake sætter forrang i den offentlige sfære på hjælpeløshed og offerskab, fortrinsvis offerskab som følge af opfattede uretfærdigheder i hænderne på traditionel vestlig kultur.
  5. Alarmisme. Woke promoverer ideen om civilisationens sammenbrud på grund af menneskeskabte trusler (som klima, vira eller den kinesiske regering) og vedtager stadig nye totems, angiveligt for at afværge dette sammenbrud.

Identitetstyveri har altid været en go-to i værktøjskassen til håbefulde kulturelle statskup, som f.eks. Kristne udstyrede deres Djævel med den græske gud Poseidons trefork og andre religioners gedefødder, der styrker deres egne akkreditiver, mens de marginaliserer den ældre kultur. Illiberalisme er en fast bestanddel af kommunisme og fascisme, begge vestlige opfindelser. Annulleringskulturens absolutisme er en mutation af traditionel liberalisme. Offerskab er en gammel kristen meme. Alarmisme har været brød og smør for tilskudsafhængige internationale grupper i århundreder. 

Disse fem elementer har lange forhistorier i vores kulturhistorie. Alligevel var de ikke af største betydning i den almindelige vestlige kultur, f.eks. for 30 år siden, så deres kollektive centralitet i nutidens diskurs er ny. Wokes uophørlige harp om tolerance, accept, inklusivitet og omsorg er alt sammen positur, og faktisk er det 180 graders modsætning til virkeligheden af ​​dets handlinger og reaktioner. Alligevel hjælper det at bære den maske det med at udnytte naiviteten hos dem, der tidligere holdt sig til andre trosretninger.

Wake Aktiviteter 1: The Raid

Den vågnede bevægelses primære aktiviteter kan kollektivt ses som et territorialt razzia: en overtagelse af de kulturelle og økonomiske rum, der tidligere var besat af andre grupper og kulturer. Dette er en historisk normal hændelse i tider med turbulens, hvor opportunistiske grupper udnytter distraherede befolkninger til at frarive sig privilegier og underminere den eksisterende kultur. I denne forstand er wake-fænomenet blot en forlængelse af andre ganske nylige razziaer i Vesten. 

For eksempel kan den sidste bølges feministiske ideologi om modstand mod 'patriarkatet' ses som et forsøg fra dominerende hvide vestlige kvinder på at tilrane sig dominerende hvide vestlige mænds privilegier. 'Intersektionalitet' kan på samme måde betragtes som et forsøg, hovedsageligt af hvide vestlige kvinder, på at nedkæmpe hvide vestlige mænd ved at alliere sig med andre 'undertrykte' grupper, fordi de angiveligt alle var blevet ofre for hvide vestlige mænd.

Dagens vågnede bevægelse øger fortrinnet ved at slå til lyd for nedtagningen af ​​alt vestligt, inklusive hvide hunner, som derved er blevet hejst på deres egen petard og derfor føler sig ret forrådt. Deres razzia på deres mænds privilegier er blevet overhalet af et meget større razzia, som netop de mænd, de havde været rettet mod, tidligere ville have bekæmpet.

I forkant med den nuværende usurpation er unge hvide vesterlændinge, der viser det økonomiske tema om vågnet: det er et forsøg fra unge hvide unge på at styrke privilegier væk fra 'gamle hvide'. Endnu en gang er denne form for dynamik meget normal i kongelige domstole, magtsæder, der typisk tiltrækker mange ophængere, som ikke har noget virkelig produktivt at lave, men i stedet bare kæmper om privilegier.

Wake Aktiviteter 2: Den religiøse oplevelse

Woke er med sin alarmisme og annulleringskultur dimension en udløber af en slags spirituel rejse af en ny generation, der søger efter nye overordnede religiøse fortællinger. I overensstemmelse med den centrale tradition for vestlig mainstream-religion, følger den nye vågne religion en absolutistisk form: ligesom det første bud i Bibelen er at 'ikke have anden Gud end mig', er vågen ligeledes absolutistisk og voldelig over for enhver, der nægter den 'en'. gud' dikteret af vågnede i et område målrettet af vågnede. 

Disciples of wake har forladt ideologien om tros- og ytringsfrihed, der var kendetegnende for oplysningstiden, og er i stedet rejst tilbage til middelalderen for deres inspiration. At rive de symboler og ritualer ned, der tilhører gamle guder og besejrede grupper, er (som at plyndre) en historisk normal aktivitet af oprørere og potentielle opstigende grupper i vestlig kultur, eller i virkeligheden enhver kultur.

Wake aktiviteter 3: Parasitisme

Woke lever som en parasit ikke blot af succeserne fra tidligere dominerende grupper og religioner i Vesten, men af ​​alt, hvad der er sundt og frugtbart i Vesten. Vi ser dette i dets angreb på familier, dets angreb på positive historiske billeder af hele lande og dets angreb på det faktiske helbred, der er inkorporeret i handel med usund livsstil (f.eks. fortaler for masker og safetyisme) og fejring af usunde kropstyper (f.eks. f.eks. overvægtige eller kønskonverterede). Specielt under covid så vi denne parasitisme på succes i wokes angreb på videnskaben, da den i stedet fejrede 'sandhederne' fremført af autoritetspersoner. Mangfoldighed er sundt, og derfor ser vi vågnede angribe den også (selvom dens tilhængere aldrig ville indrømme dette), når den søger at ophæve forskellige meninger.

Det fortællende tilfælde af Posie Parker

Wake-fænomenet har haft bittersøde øjeblikke. Tag oplevelsen af Posie Parker (Kellie-Jay Keen-Minshull) i New Zealand. Posie rejste verden rundt og proklamerede højlydt i demonstrationer, at "en kvinde er en voksen kvindelig kvinde", hvilket i det væsentlige antyder, at kvindelighed er en biologisk kendsgerning og ikke et valg, som enhver voksen kan træffe, og derved forsvare kvinders territorium i den vestlige kultur.

Dette var i åben strid med ideologien om, at selvidentifikation har forrang frem for biologi, hvilket førte til, at New Zealands immigrationsminister kaldte Posies synspunkter forkastelige. En voldelig pøbel på over 1,000 'transaktivister' i Auckland skræmte Posie og hendes tilhængere, førende Guardian (velsagtens 'home of wake' i medierne) at kalde hende en anti-trans aktivist og at udgive en udtalelse kalder hende en "agitator" og hendes sprog "hadefuldt" og "farligt". Al denne vold og dydssignalering var pænt opsummeret af Brendan O'Neill i Spectator som "en rituel udskamning af en heks, en voldelig udrensning af en kætter." Ganske så.

Det ironiske ved det hele var, at det tog kraftige mandlige politibetjente til at redde Posie fra pøbelen. Posies vigtigste allierede i de sidste par år har været anden- og tredjebølgefeminister, hvis vigtigste fjender indtil for nylig var maskuline hvide mænd – dvs. netop de typer mennesker, der kom hende til undsætning: mænd, der tog deres gamle patriarkalske rolle som beskyttere alvorligt. . Lektionen om at være forsigtig med, hvad du ønsker, blev leveret i sparsommelighed til enhver kvinde, der så på.

Vores definition af Woke

Ved at samle de holdninger og aktiviteter, der kendetegner wake-fænomenet, når vi frem til følgende definition af wake: 

Woke er en bevægelse, der invaderer og tilraner sig offentlige rum og økonomiske roller besat af dominerende kulturelle kræfter og gruppeidentiteter, der viser moralsk absolutisme, intolerance, narcissisme, offerskab, identitetstyveri, alarmisme og udseendet af tolerance og mangfoldighed i stedet for deres substans.

Vores definition er noget af en mundfuld, men det er svært at undgå, når man forsøger at fange et komplekst, storstilet sociologisk fænomen. Hvis vi skrev en ordbog for den almindelige mand og havde brug for en simpel one-liner, kunne vi skrive, at wake er en "steril dødskult af uproduktive klynkende børn, der finder hinanden i et razzia på de voksne, de håber at erstatte."

The Politics of Woke

På opsiden kunne en bevægelse som wake efter vores vurdering blive knust af penge på et øjeblik. Hvis Big Money ville, kunne den bruge massemedier og politiske redskaber til at damprulle vågnede inden for få uger, og ville desuden blive heppet på, som det gjorde det af det store flertal af befolkningen. 

Hvorfor sker det ikke? Af den simple grund, at aktiviteterne i wake passer til de økonomiske interesser hos store virksomheder, internationale agenturer og globalistklassen. Globalistklassens fjender er patriotisme og virile samfund, der er i stand til at se sandheden og organisere sig mod globalisterne. Globalisterne vågnede så naturligt tilbage efter det gamle arabiske ordsprog, at 'min fjendes fjende er min ven.' Der er også en klar økonomisk begrundelse: Ved at tilpasse sig wake's fluffy face kan virksomheder, ngo'er og internationale agenturer få mere forretning, flere penge og mere magt. (I nyere tid har vi set nogle få virksomheder – som f.eks Anheuser-Busch – falder i strid med deres egen iver efter at hoppe med på den vågne vogn, men de sparsomme eksempler har endnu ikke leveret nok pushback til at vende bevægelsen.)

Nogle har forsøgt at spore linjer med international virksomhedsfinansiering (f.eks. via wake scoring-systemer og ESG-investeringssystemet), en igangværende efterforskningsopgave vanskeliggjort af manglende finansiel gennemsigtighedsregler.

 Alligevel passer det, der kan observeres, med økonomiske incitamenter. De vågne får ressourcer og udnyttes af globalistklassen som en slags fascistisk chokhær til at hjælpe med at opdele og herske over befolkningen i Vesten, mens globalisterne drømmer om til sidst at etablere et teknokratisk neo-feudalt imperium, som de kontrollerer. 

Globalistklassen – som vi tidligere har skrevet om – leger med ilden, når den retter sig efter vågnet. Det er væddemål på, at dets medlemmer personligt kan undslippe ulemperne ved woke, og at det kan squash wake, når det ikke længere er nyttigt, hvilket begge sandsynligvis er fair bets.

Alligevel vædder globalisterne også på, at den vågne dagsorden ikke vil underminere retsstaten, som deres egen ejendomsret afhænger af, eller styrken af ​​hele Vesten, som deres internationale status afhænger af. Dette er en langt mere risikabel indsats, der ligner at brænde et hus ned for at smide beboerne ud og derefter selv bo der.

Wokes begær efter ødelæggelse er opstået fra hjertet af et forfaldent vestligt samfund. Wake er et angreb på de mest potente og sunde elementer i det samfund, bakket op af de superrige, der søger mere kontrol. På én gang en steril ny religion af de ubrugelige til at fejre ubrugelighed, en fanatisk dommedagskult og en tyv af, hvad der er godt, sundt og selvbekræftende, vågnede repræsenterer med fire bogstaver, hvad der plager Vesten, og modsætningen til, hvad der er nødvendigt for at helbrede Vesten.



Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.

Forfattere

  • Paul Frijters

    Paul Frijters, seniorforsker ved Brownstone Institute, er professor i velværeøkonomi i afdelingen for socialpolitik ved London School of Economics, Storbritannien. Han har specialiseret sig i anvendt mikroøkonometri, herunder arbejdskraft, lykke og sundhedsøkonomi. Medforfatter til Den store covid panik.

    Vis alle indlæg
  • Gigi Foster

    Gigi Foster, Senior Scholar ved Brownstone Institute, er professor i økonomi ved University of New South Wales, Australien. Hendes forskning dækker forskellige områder, herunder uddannelse, social indflydelse, korruption, laboratorieeksperimenter, tidsforbrug, adfærdsøkonomi og australsk politik. Hun er medforfatter til Den store covid panik.

    Vis alle indlæg
  • Michael Baker

    Michael Baker har en BA (økonomi) fra University of Western Australia. Han er uafhængig økonomisk konsulent og freelancejournalist med en baggrund i politikforskning.

    Vis alle indlæg

Doner i dag

Din økonomiske støtte fra Brownstone Institute går til at støtte forfattere, advokater, videnskabsmænd, økonomer og andre modige mennesker, som er blevet professionelt renset og fordrevet under vores tids omvæltning. Du kan hjælpe med at få sandheden frem gennem deres igangværende arbejde.

Abonner på Brownstone for flere nyheder

Hold dig informeret med Brownstone Institute