Historien har ændret kurs. Lockdowns så nedgøring af hele befolkninger af en neo-feudal elite, mens denne elite med forbløffende hyppighed blev forsvarligt forsvaret af de samme nedgjorte befolkninger. Monokulturelle autokratier allieret med magtfulde virksomhedsbaroner er nu opstået inden for vestlige styrende institutioner, hvilket har frembragt et system, der nærmer sig Benito Mussolinis koncept om fascisme.
Kampen mod dette mørke vil helt sikkert tage mange år. Hvem og hvad vil holde den kamp i live? Hvilken smerte vil sætte skub i kampen, holde vredens ild brændende, og hvilken sår - som den end måtte have været - vil forsvinde over tid og derfor kun være en svag allieret for modstandssoldaterne?
Samfundsvidenskaben har fornuftige svar på disse spørgsmål, som i bund og grund er spørgsmål om, hvad folk vænner sig til, og hvad de ikke gør.
Den årtier gamle velværelitteratur har spurgt, om og over hvilken tidsskala folk tilpasser sig store livschok. Forskere sporer år efter år, hvor tilfredse mennesker er med livet, og hvordan deres livstilfredshed ændrer sig, når de bliver ramt af store livschok som skilsmisse, arbejdsløshed, økonomiske tab, voldelig kriminalitet, vigtige andres død, alvorlige sygdomme, udsættelse og snart.
Vi har selv bidraget til denne litteratur, som nu kan prale af hundredvis af artikler. Nogle af tommelfingerreglerne destilleret fra denne forskning er opsigtsvækkende, og mange forbliver ukendte uden for velværesamfundet. Vi trækker på disse indsigter på højt niveau nedenfor, og vi erkender naturligvis, at der er undtagelser fra enhver regel.
For det første kommer folk sig fra deres kæres død. Det tager omkring to år, men efter den tid er gået, er folk omtrent lige så tilfredse med livet, som de var før sorgen. De går simpelthen videre med livet. Faktisk viser det sig, at folk går videre fra næsten ethvert chok til deres sociale netværk ved at finde nye sociale relationer inden for omkring to år. Det betyder, at vi for det meste kommer over midlertidig ensomhed, arbejdsløshed, personlige stridigheder og karriereskift.
På samme måde lider folk ikke permanent af begrænsninger af deres politiske frihed, rejseforstyrrelser, konstant dydssignalering eller udbredelse af usandsynlige historier, af den simple grund, at velvære næsten ikke er forbundet med disse ting i første omgang.
Menneskets velvære er langt mere indlejret i aspekter af livet som mental sundhed, social status og varme sociale relationer. Frihed og andre immaterielle sociale "goder" påvirker disse tre vigtigste drivkræfter for velvære, men for de fleste mennesker ikke meget og af grunde, de ikke helt forstår.
Det betyder, at det at banke på om tab til frihed - så slemt som det er for den langsigtede udvikling af menneskelige samfund - ikke er den bedste tilgang, hvis du vil vække massestøtte mod de feudale eliter, der nu kører showet. Trækkraften i det område svinder simpelthen hurtigt. Hvis politikere stadig kan distrahere et publikum efter to år, hvor de har gjort alle mulige skader på deres frihed og sociale liv, så hader vi at indrømme det, men de er sluppet afsted med det.
Hvad vænner folk sig ikke til? De kommer sig ikke over reduktioner i social status. Folk kommer kun over arbejdsløshed, for eksempel, hvis de finder et andet job eller flytter ind i en anden rolle, der er lige så socialt værdsat (som "hjemmegående" eller "pensionist").
På dette grundlag ville vi forudsige, at en person, der udfyldte en vigtig rolle i erhvervslivet, men hvis firma blev ødelagt af Covid-restriktioner, vil have en brændende og varig modvilje mod dette tab, indtil og medmindre hun finder en nogenlunde lige status alternativ rolle, fordi hun fortsætter med at ønsker at få sin mistede sociale status tilbage.
Den modvilje vil brænde så meget desto stærkere, hvis der er en gruppe med høj status, som hun kan give skylden for sit tab, og hvis status hun kan håbe på at fange for sig selv. Permanent skade på status kombineret med tanken om restitution er stærkt. Det giver en motivation, der bliver ved med at brænde.
Machiavelli gjorde en lignende iagttagelse af menneskets natur for 500 år siden, da han rådgav en hersker om, hvad han ikke skulle gøre, og bemærkede: "Frem for alt må han afstå fra at beslaglægge andres ejendom, fordi en mand er hurtigere til at glemme sin død. far end tabet af hans arv."
Indsigten i, at tab af status fører til permanent vrede, gælder også for tabt helbred og tabte muligheder, hvis disse tab kan knyttes til en aktuel gruppe af skyldige, som noget kan tages fra. Tanken om, at der blev stjålet en vigtig ting, som, hvis den på en eller anden måde blev returneret, markant ville forbedre livet lige her og nu, er ekstremt stærk. Ideen om, at vacciner gjorde permanent skade på helbredet, eller at folk blev berøvet deres bedste år, kombineret med den sandsynlige skyld i begge tilfælde af en grim elite, ville passe til dette lovforslag.
Efter denne logiske linje forventer vi at se den gradvise fremkomst og den ultimative succes af en modstandshistorie, som masserne "med vilje er blevet beskadiget af en rig elite." Især vaccineskader, reelle eller indbildte, er ekstremt stærke set fra et moderne narrativt synspunkt, fordi det knytter sig til den besættelse af selvet, der kendetegner sociale medier og underbygger moderne fejhed.
Flere og flere mennesker vil begynde at bekymre sig om, at de blev injiceret med gift, der beskadigede dem permanent, især hvis virksomhederne, der sælger giften, potentielt kan blive tvunget til at kompensere dem for skaden. Besættelse af, hvordan ens helbred er blevet skadet på grund af vacciner påført af andre, passer nutidens klagekultur som hånd i handske: det er personligt, det inviterer til dydssignalering, det navngiver en skyldig gruppe, det giver mulighed for drakoniske handlinger, det kræver omfordeling til sig selv, og det er nemt at forstå.
Team Lockdown, som efterfølgende blev omdannet til Team Vaccine, vil finde det ekstremt svært at undgå skylden for vaccineskader, især da Team Lockdown/Vaccine så åbenlyst tilsidesatte folkesundhedsprincipper og videnskabelige standarder i medicinske forsøg. At Covid-vaccineprojektet omfattede bevidst at udsætte børn for kendte risici uden nogen væsentlig rimeligt forventelig gevinst, vil være meget vanskeligt at skjule for befolkningen på længere sigt.
Ligegyldigt hvilke distraktioner der kan fremstilles, vil mistanken om permanent skade på sig selv og egne børn blive ved med at snige sig tilbage, især da et stort flertal i de fleste vestlige stater er blevet overtalt, af krog eller skurk, til at acceptere disse vacciner.
Beviser på forstørrede hjerter, blodpropper, langvarig vævsskade, genetiske ændringer, fejlretning af immunsystemet og så videre vil minde folk igen og igen om det igangværende helbredstab, som de bliver påført. Skader på deres helbred vil præge massernes sind, især når dyre sundhedsproblemer rammer dem i fremtiden. Sandt eller ej, vil de have mistanke om, at de ikke ville have haft disse problemer, hvis de ikke havde taget vaccinerne.
Disse mistanker er i stand til at fange offentlighedens fantasi. Dette kan skabe hævnlyst og kompensation. En række populære bøger vil utvivlsomt dukke op om emnet, trukket på af alle og enhver i politiske kampe. Covid-reaktionen kan og vil uden tvivl blive fremstillet i de kommende år som et produkt af kriminel uagtsomhed.
Sådan noget kan blive grimt. Når først en befolkning er virkelig overbevist om, at de er blevet forrådt af en elite, der har både penge og status (læs: ting at tabe), er alle handsker af. Vi befinder os da i lignende historiske omstændigheder som dem, Tyskland befandt sig i i 1920'erne, hvor en tro spredte sig til tanken om, at Tyskland havde tabt Den Store Krig på grund af socialisters og jøders forræderi. Denne tro blev døbt 'Dolchstoßlegende' ('dolkelegenden') og blev en historie, der blev brugt meget effektivt af du-ved-hvem. Mange, der menes at have gjort forråden, overlevede ikke.
På godt og ondt synes en historie om forræderi i denne retning uundgåelig på dette tidspunkt. En ny dolkhistorie kommer, denne gang dels fordi den er sand, og dels fordi den passer både til modstandens behov og den moderne tidsånds normer.
Hvor stærk denne historie vil vise sig at være, er svært at forudsige, men det, vi kan forudsige, er, hvem der kan regne med, der vil kæmpe mest højtråbende for den: forretningsfolkene, der uigenkaldeligt mistede deres positioner på grund af Covid-lockdowns og andre restriktioner, de unge og single, der af lignende årsager mistede de bedste år af deres liv, og dem, der mener, at vaccinerne gjorde dem og deres børn permanent skade. Denne alliance – smedet i ilden af varig skade på menneskers velbefindende – kunne producere en formidabel modstander mod de skyldige Covid-eliter.
* Nøgleartikler: Clark, AE, Diener, E., Georgellis, Y., & Lucas, RE (2008). Lags og leads i livstilfredshed: En test af baseline-hypotesen. Det økonomiske tidsskrift118(529), F222-F243.; Frijters, Paul, David W. Johnston og Michael A. Shields. "Livstilfredshedsdynamik med kvartalsvise livsbegivenhedsdata." Scandinavian Journal of Economics 113.1 (2011): 190-211.
Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.