Indrøm ikke deres etiketter

På 29^th august BBC News klokken ti overskriften med en rapport om domfældelsen af ​​morderen på en femten-årig pige i en by i det nordøstlige England. 

Rapporten gav detaljer om antallet af gange, offeret blev stukket, og om det faktum, at den brugte kniv blev brækket under angrebet. Der blev vist et billede af våbnet, stillet op mod et målebånd. 

Det siger sig selv, at det, der blev beskrevet i denne rapport, er rystende. Men det var i første omgang ikke klart, hvorfor det skulle komme i overskriften på statstv-selskabets flagskibsnyhedsprogram. Der blev ikke nævnt noget om en fiasko i politiet, eller et bortfald af social omsorg eller nogen anden faktor af bredere offentlig betydning. 

Er BBC faldet til rendepressens hensynsløse sensationelle, som dets egen begrundelse er at fylde sit publikum med rædsel? 

Eller er BBC engageret i en mere målrettet kampagne for demoralisering af de mennesker, der er tvunget til at finansiere den? 

I den tykke af mange dystre detaljer lavede BBC-rapporten en lille indsættelse - en forresten bemærkning, en betinget detalje, en tilsidesættelse. 

Morderen, der har diagnosen autisme,...

Denne rapport var ikke blot sensationslyst. Det var et angreb på dets publikum, for yderligere at indgyde dem den blanding af håbløshed og hjælpeløshed, der gør dem klar til ansøgere til centralt administrerede løsninger af enhver art.  

Et ud af 100 børn i Storbritannien har en diagnose af autisme, en tilstand, der overalt er karakteriseret ved det påståede spektrum af dets symptomer og den påståede usikkerhed om dens udfald. 

Om aftenen den 29^th august, hvor mange husstande, hvori statsradiofonien transmitterede detaljer om en frygtelig forbrydelse i en lille by, løb et gys ned ad ryggen på forældre, hvis barn den dag endnu en gang havde tømt deres energi på grund af manglende afstemning til verden så dyb, at selv de, som barnet er allerkærest for, føler sig usikre på ham? 

I hvor mange husstande har BBC grusomt, i dem, der allerede var strakt til udmattelse, en forsvarsløs anelse om en fremtid, hvor et barn under deres tag ville begå en afskyelig handling? 

Mit eget barn med diagnosen autisme lå ovenpå i sengen, mens jeg så på BBC News klokken ti i mine forældres hus. Rapporten, med sin lumske side, kølede mig, da den må have kølet mange. 

Men der er intet til at ryste en kuldelignende anstrengelse af sig. Så her er et tilbageslag mod endnu et BBC-angreb på sit eget folk:

Transhumanisme diskuteres for det meste som at involvere chips til at udtrække data og porte til at injicere stoffer. Mennesket som grænseflade til digital og kemisk kontrol. 

Men transhumanisme kan fungere uden chips og porte. Det kan fungere med etiketter, de etiketter, der påføres os af fagfolk i institutioner, de etiketter, som mange af os råber efter for os selv og vores børn, de etiketter, der hjælper os til at 'forstå' – Åh, det er hvad det er...autisme. 

Med etiketten på plads, er alle slags effekter forsynet med en landingsplads inde i vores hjem, inde i vores mest intime relationer, inde i os selv. Mennesket som grænseflade for virksomhedskontrol. 

Når først dit barn har en diagnose af autisme, ophører adfærd, der ikke er forenelig med det sociale liv, adfærd, der garanterer udelukkelse af dit barn fra verdslig opblomstring, med at blive bearbejdet, udfordret, forbedret. Tvangsspisning, uophørlig støj, spinning, flagrende, gyngen, raserianfald, høreværn, non-stop skærme ... alle bliver acceptable, selvom de sikrer en dysfunktionel fremtid. 

Beretninger om 'sensorisk overbelastning' giver mulighed for at fjerne dit barn fra verdslige omgivelser, mens løftet om 'inkludering' opfordrer dig til at holde ud til den dag, hvor verden vil gøre dit barn hjemme, hvilken dag aldrig kommer. 

I mellemtiden, når dit barn har en diagnose af autisme, ødelægges enhver vedvarende tillid til din egen evne til at forme sin fremtid. Det højt annoncerede spektrum af symptomer og usikre udfald omplacerer dig som en tilskuer til dit barns udvikling.

Selv dit barns moralske dannelse, selv deres chance for at vokse til et godt menneske, bliver en sag, som du er hjælpeløs over for og i stigende grad uden håb.  

Når først dit barn har en diagnose af autisme, er du sårbar over for statssponsoreret nudging af den slags, der i høj grad eksemplificeres af BBC-nyhedsrapporten, tilbøjelig til at betragte dit eget barn som et rumvæsen uden for din rækkevidde, så sandsynligt, at det ikke tænder verden eller at tænde på dig, en gøg i din rede. 

Vær ikke opmærksom på denne subliminale besked. Bliv ikke nusset. Dit barn med diagnosen autisme vil ikke tænde på verden og vil ikke tænde på dig, fordi du kan lære ham at være god.

Hvis dit barn med diagnosen autisme er modstandsdygtigt over for moralsk dannelse, er det ikke på grund af spektret af hans symptomer og usikkerheden om deres udfald. Det er fordi nutidens version af moralsk dannelse er svag og ikke til at stole på. 

Ikke nok med det, de måder, hvorpå dit barn med en diagnose af autisme er utilgængeligt for moralsk dannelse, afslører, hvordan man kan genoprette processen med moralsk dannelse til gavn for os alle. 

I dag er det at være god for det meste indprentet på to måder. 

For det første undervises der i generelle principper, der bliver mere abstrakte for hvert år, der går, så abstrakte, at de ophører med at gælde på nogen bestemt måde for enhver bestemt handling i verden. 

Covid-sloganet 'Together Apart' og 'Heart-to-Heart'-kampagnen for organdonation er eksempler – tom retorik, virksomhedssludder uden relevant betydning. 

For det andet undervises i moral som fremme af det, der kaldes 'venlighed', som tilskyndes os overalt uden uddybning, en følelse, som vi simpelthen formodes at besidde, en sentimental rækkevidde til andre mennesker, dyr og verden. 

Men hverken abstraktion eller hengivenhed er et sundt grundlag for moralsk liv. 

At være god kan ikke udledes af abstrakte principper, selvom generelle maksimer kan give praktiske opsummeringer eller påmindelser. For abstrakte principper kræver, at de anvendes, og mellem teori og anvendelse er der plads til en nærmest uendelighed af interesser og fortolkninger. 

Det at være god kan heller ikke afhænge af følelse, selv en følelse så tilsyneladende human som venlighed. Følelsen er usikker – hvad nu hvis vi ikke føler os venlige i dag? 'Tilfældige handlinger af venlighed' er et velkendt meme og udtrykker en væsentlig sandhed. Følelse er tilfældig, upålidelig og kan ikke være grundlaget for moralsk liv. 

Vi kan etablere en finér af moral med teorier og følelser. Vi kan papegøje slagordene, mens vi lydigt følger deres regler; eller vi kan vise følelser, mens vi lydigt følger deres regler. Men at følge deres regler gør os ikke til gode mennesker. 

Børn med diagnosen autisme opnår sandsynligvis ikke denne finér. De ser ikke betydningen af ​​abstrakte principper – det er derfor, de er udelukket af almindelige læseplaner, som omsætter enhver mulighed til en abstrakt lektion. Og de er ude af stand til at føle sig selv og uberørte af følelser hos andre – det er grunden til, at de fremstår som affektløse, ansigt uden udtryk, flade tone, robotagtige. 

Men der er en måde at forberede dit barn på med en diagnose af autisme til det moralske liv. Hvad mere er, er det den eneste måde at virkelig forberede ethvert barn på et moralsk liv. Praksis. 

Dit barn med diagnosen autisme kan lære at være et godt menneske, ved at danne gode vaner og følge gode eksempler.

Kram dem, når de kommer til skade. Lær dem at kramme dig. Overdriv det, så det præger. Igen og igen, så de gradvist kommer ombord. Ring deres opmærksomhed på den grædende baby. Vis dem, hvor ked af du er for dens små lidelser. Igen og igen. Ryn dit bryn, indtil de rækker ud for at spore linjerne med deres finger. Lad dem høre en blød tone i stemmen, og en hård en. Igen og igen. Klap med dem ved andres triumfer; bebrejde dem deres utålmodighed og frustration. Igen og igen…  

Det er som at forme et stykke dej, eller som mange andre fysiske opgaver. Elasticiteten virker imod dig, trækker sig tilbage fra dig og fortryder dit gode arbejde. Men det giver endelig efter og er selve tingen til endelig at opretholde den ønskede form. 

Hverken engangsoverførsel af abstrakt teori eller passiv afhængighed af indfødte følelser, at lære et barn at være godt kræver gentagelse og eksempel, levede gentagelse og levede eksempel forbi tid. Dit barn med diagnosen autisme gør intet mere eller mindre end at gøre dette krav meget klart.   

På trods af BBC og deres skumle dagsorden, siger jeg til dem med et barn som mit – et barn, der ikke er let at omdanne til verden og ikke let holdes omverden af: 

Indrøm ikke deres etiketter, som kun er en portal til hjælpeløshed. Antag ikke deres strategier, som kun er fremme af dysfunktion. Gå ikke ind i det forfærdelige projekt 'inklusion', som kun er en garanti for håbløs udelukkelse fra verden og fra andre mennesker. 

Dit barn er dit barn. Skab vaner med ham. Vær et eksempel for ham. I årevis. Og så kan du stole på ham implicit, meget mere, end hvis hans moralske liv var bestemt af teori eller af følelse. 

Jeg deltog engang i et foredrag af Temple Grandin, forfatter til Den autistiske hjerne. Hun talte om at have holdt et oplæg i Silicon Valley for forældre til børn med diagnosen autisme. Hun sagde, at en af ​​forældrene der spurgte hende: 'Hvordan ved vi, at vores børn holder af os?' – hvilket udtryk for hjælpeløshed det var! 

Temple Grandin fortalte os hendes svar: 'Hvis dit hus brænder, vil de hjælpe dig med at komme ud.' 

Ingen firmaslogans. Ingen bølge af følelser. Bare ufejlbarlig godhed. Effekten af ​​livets øvelse. 

Sinéad Murphys nye bog, ASD: Autistisk samfundsforstyrrelse, er nu tilgængelig.