Smerte er prompten

Det er længe siden, jeg ved det.

Det gør mig ondt, at jeg ikke har skrevet, at jeg ikke har været i stand til at samle energi, fokus eller hjerte til at sætte pen på papir og udtrykke noget, men det gør jeg nu netop på grund af smerten. Som vi alle ved, er livet uforudsigeligt og kan være smertefuldt, nogle gange disker op med så meget, som vi kan klare. Jeg har lidt en bølge af hjerteskærende tab i det sidste halvandet år, og selvom de var meget smertefulde, er følelsen, der fik mig til at skrive nu, smerten ved at være vidne til og leve gennem vores samfunds moralske forfald og fuldstændige sammenbrud.

Jeg husker stadig den begejstring, jeg følte som barn i 1976, da jeg fejrede vores nations 200-års jubilæum. Vi spillede spil i nabolaget, tændte fyrværkeri på gaden efter mørkets frembrud, og vi fik issmage som Valley Forge Fudge i den ikoniske Baskin Robbins-butik. Vi følte stolthed over at leve i en fri nation, der havde varet i XNUMX år. Det var glædeligt og spændende. Vi levede for det meste i glade samfund, håbefulde for fremtiden. Jeg påstår ikke, at det var en eller anden tidsalder, bare at vi ikke var så skarpt opdelt, som vi er i dag.

Jeg ved, at mennesker har en stor tendens til at reflektere over tidligere år gennem rosenfarvede linser, men til trods for det faktum, er der ingen tvivl om, at vores samfunds tenor har ændret sig i de sidste par årtier. I dag opfører folk sig på måder, der hidtil har været utænkelige, så måske er det på tide, at vi forsøger at omdirigere vores samfund tilbage til et mere anstændigt sociokulturelt rum.

Min far døde ganske uventet den 3. januar 2023, og ikke på den slags uventede måde. Jeg tror, ​​han var knust, fordi han havde haft en vellykket hjerteprocedure i december og ikke kom sig, som han havde forventet. Han var næsten 85, men ser frem til at komme tilbage til at løfte vægte, træne og vandre, nogle af hans elskede aktiviteter. Jeg ved, at det lyder mærkeligt for en 85-årig, men det er ikke ualmindeligt, hvor vi bor eller i vores familie – han var en rask mand og gjorde alt det i begyndelsen af ​​80'erne. Så da jeg blev ringet op til at tage på hospitalet, troede jeg, at jeg ville se ham og trøste ham efter et hjerteanfald, men han var allerede væk. Det var en ret skurrende begyndelse på året. 

Men det sluttede ikke der. I løbet af de kommende måneder gik flere andre elskede langtidsvenner også videre. Det føltes som et nyt slag hver eller anden måned, og i betragtning af det, vi alle havde været igennem de sidste par år, tog det tid at behandle og fordøje, så jeg fokuserede min energi på at lede Health Freedom Defense Fund, vores retssager og vores kunder .  

Og det bringer mig til smerten ved det hele.

Jeg bor i et lille samfund i Idaho og har det meste af mit liv. Det har altid været et ret tæt sammentømret fællesskab. Hvis nogen kommer ud for en katastrofal ulykke som at dø i en lavine eller bilulykke eller udvikler kræft, samler samfundet sig omkring den pågældende person eller familien for at støtte dem ved at skaffe midler, hjælpe og meget mere. Sådan havde det altid været – indtil Covid-krisen.

Før Covid forsøgte vores offentligt ansatte generelt at gøre det rigtige af andre, men da Covid-manien begyndte, syntes det moralske kompas for næsten alle af dem at drukne under den syndflod af frygt, der blev udgydt over os dagligt, og de fremførte i stedet et perfekt eksempel på lydighed mod autoritet i realtid.

På trods af at de blev informeret af utallige medlemmer af vores samfund om, at masker ikke gør noget, at Covid-farerne bliver groft overdrevet, at social distancering og alt det andet vrøvl var netop det – nonsens, lod de flittigt (blindt?) vende sig til Anthony Faucis og ytringerne. CDC, uanset hvor ulogisk, selvmodsigende eller manglende videnskabeligt grundlag. Det mest bekymrende af alt er, at nogle af disse såkaldte offentligt ansatte tilsyneladende stadig er uvidende om deres fejl og godtroenhed, da de stadig udtrykker et ønske om at besidde og udøve nødbeføjelser til den næste "krise" på trods af alle deres fejl og al den skade, de forårsaget. Jeg spekulerer på, hvad der får dem til at tro, at de vil gøre et bedre stykke arbejde næste gang, da de manglede så kritisk tænkning sidste gang.

Hele Covid-oplevelsen har været svær nok at sluge, men det, der er sket i den sidste måned, er det, der har bragt mig virkelig smerte. Primærerne i Idaho fandt sted den 21. maj, og nogle af løbene var hårdt bestridt på både den republikanske og den demokratiske side af tingene. Selvom jeg ikke har noget problem med, at folk diskuterer spørgsmålene eller debatterer meningsforskelle, har jeg et problem med, at folk spreder løgne, folk anonymt skriver løgnagtige smædestykker og derefter distribuerer dem, og politikere siger alt, hvad de tror, ​​et publikum kun vil høre til sige det stik modsatte til et andet publikum en uge senere, for at få stemmer. Alle disse ting er sket her i mit lille samfund i de sidste par uger.

Jeg ved, at den slags ting sker i større byer, større stater og på nationalt plan meget mere, end jeg sandsynligvis ville være interesseret i at vide eller forstå, men når det sker i et lille samfund, har det altid været et tilflugtssted fra verden derude gør det meget mere ondt. At erfare, at en person, som jeg engang havde troet var et retskaffent medlem af vores samfund, angiveligt skrev den anonyme smørebrik fyldt med ondsindet løgn efter løgn og spredte den for at få en person valgt, forvirrer mig bare. At vide, at en anden person distribuerede information, der tilsyneladende fejlagtigt blev fejlfortolket, men alligevel ikke føler nogen pligt til at rette optegnelsen - hvilket i sig selv tyder på, at den oprindelige distribution var bevidst - er noget, jeg ikke kan forstå.

Hvilken slags mennesker opfører sig på sådanne bedrageriske, umoralske, uetiske måder? Havde jeg utilsigtet spredt ukorrekte oplysninger om nogen, ville jeg ikke kunne sove, medmindre jeg rettede posten med alle dem, som jeg først havde sendt oplysningerne til. Men det ser ud til, at i denne modige nye verden, vi bebor, går alt – i hvert fald for nogle. Det er åben krigsførelse, uden skud. Det er vel bare som man siger – alt er retfærdigt i krig – men for mig er denne begrundelse simpelthen samvittighedsløs.

Hvis der er en guldkant i denne situation, er det, at det at være vidne til denne form for moralsk forfald på nært hold har opmuntret mig til ikke blot at udtrykke min dystre hjertesorg over denne sørgelige situation, men også til at sige, hvorfor jeg aldrig vil tie om denne form for opførsel og hvorfor jeg håber, at alle personer, jeg kender, vil slutte sig til mig og offentligt fordømme det. Hvis vi ikke råber op, afslører og fordømmer dem, der lyver, smører og bedrager, vil adfærden ikke blot fortsætte, den vil blomstre. Vi stopper ikke lure handlinger ved at vende det blinde øje til dem, og den moralske relativisme, der plager vores samfund, vil kun fremskynde vores tilbagegang. Selvom vi alle har vores egne perspektiver, er nogle sandheder simpelthen ikke relative – snyd og bedrag er forkert, uanset hvordan vi retfærdiggør dem. Og et samfund, der tolererer umoralsk adfærd, vil i sidste ende bryde sammen. 

I slutningen af ​​dagen er alt, hvad vi virkelig har, hvem vi er i vores forhold i vores handlinger og i vores hjerter. For mig er de vejledende principper i livet at gøre det rigtige efter bedste evne i alle situationer og gøre mit bedste, hvad end jeg måtte foretage mig. Som menneske savner jeg nogle gange målet, og det er bare en del af livet, men disse fiaskoer er en mulighed for at finpudse os selv til de bedste mennesker, vi kan være. Den virkelige udfordring er, hvordan vi reagerer, når vi tager fejl, for mig instruerer det næste vejledende princip mig om at eje mine mangler, undskylde for dem og rette op på dem, når det er muligt.

Jeg tror, ​​at den eneste måde for os at blive ved og trives i denne omstridte og uetiske verden er at omfavne et moralsk liv. Vi må hver eneste dag bestræbe os på at handle fra et godt sted, at lade os lede af moral og etik og svare til et højere formål. Dette betyder ikke, at man undgår konflikter eller vælter for at være høflig; snarere kræver det, at vi samler modet til at konfrontere andre, når vi ser dem opføre sig på uetiske og umoralske måder. Det betyder at gøre vores stemme hørt, selvom vi måske bliver ubudne fra fester eller udelukket fra visse sociale kredse. Det betyder at stå frem og stå til ansvar for, hvad vi siger og gør, og hvordan vi lever vores liv.

Vi kan ikke forblive tavse om alt det forkerte, vi ser i verden – og jeg mener ikke uenighed om politik eller politik, jeg mener handlinger, der er klart forkerte som tyveri og andre forbrydelser, løgn og bedrag, korruption og generel uærlighed . Selvom vi måske ikke har en stemme på den større nationale eller globale skala, har vi indflydelse i vores lokalsamfund og byer – hvor det betyder mest. Selvfølgelig er dette ubehageligt, hvis ikke ligefrem skræmmende for os, fordi vores samfund er der, hvor vi er kendt, og hvor vores ord og handlinger har størst potentiale til at påvirke vores daglige liv.

Tro mig, jeg ved dette på egen hånd, da jeg har mistet mange venskaber, siden jeg talte om de ubestridelige farer ved vacciner og Covid-debaclet. Men at tage disse standpunkter og leve i integritet med det, jeg VED er sandt, har givet mig en indre styrke, som jeg aldrig var klar over, at jeg havde, mens jeg fjernede enhver frygt for, hvad folk tænker om mig, fordi når vi kommer fra et sted med integritet, mens vi kræver ærlighed og anstændighed , det er styrkende for os og afvæbnende for andre på samme tid.

Lad os tage lidt inspiration fra den amerikanske revolution, da et mindretal stod for, hvad der er rigtigt, retfærdigt og retfærdigt – selvom den holdning risikerede at bryde venskaber og forhold. Disse modige sjæle gav os et bedre system end nogensinde før, men det system kræver moralsk fiber, hvilket ikke kun betyder villigheden til at handle moralsk i vores eget liv, men også at holde andre ansvarlige. Sollys, som de siger, er det bedste desinfektionsmiddel. Så afslør ondsindede. Start en lokal e-mail-liste og del sandheden, afslør falskhed, afslør korruption. Tal om de historier og skandaler, de lokale nyhedsmedier ikke dækker. 

Hvorfor skulle vi gøre dette? Det er ganske enkelt; fordi omkostningerne ved ikke at håndtere vores anliggender på denne måde betyder ødelæggelsen af ​​vores samfunds sociale struktur, slutningen af ​​vores samfund og slutningen af ​​vores land. Det betyder afslutningen på i det væsentlige alt, hvad vi holder af. Det betyder, at de, der lever efter machiavelliske midler, vil vinde dagen. Og det er ikke noget, jeg ønsker for mig selv, min familie eller fremtidige generationer. At rette dette skib op kræver en forpligtelse fra os alle til at gøre det rigtige, at forvente det samme af andre og at holde hinanden ansvarlige, når vi fejler. Alt mindre end dette vil tillade det sygelige råd, der inficerer vores land, at trives, og som et resultat vil enhver drøm om et anstændigt samfund helt sikkert gå til grunde. 

For at være retfærdig handler al denne snak om at tage stilling ikke kun om selvopofrelse; der er egoistiske grunde til også at omfavne denne vej, fordi at leve et moralsk liv føles simpelthen godt. At være ærlig, retfærdig og retskaffen giver en følelse af velvære, ro, glæde, inspiration, håb og mening til vores liv. At undskylde for vores fejl og fiaskoer letter vores hjerter og lærer andre vejen til ydmyghed og ansvar for vores handlinger. Denne måde får ens hjerte til at svulme og ånden synge. Det får en til at føle, at denne kamp mellem godt og ondt, sandhed og bedrag, ære og umoral, anstændighed og ødelæggelse vil ende i triumf for dem af os, der ønsker det gode.

Hvad ville der ske, hvis vi alle lovede at vedtage en æreskodeks til at vejlede hvert øjeblik i vores liv? Hvad hvis vi lovede at tale sandheden, handle etisk og holde andre ansvarlige, når de overtræder samfundets kodeks? Hvad hvis vi også lovede at forfølge denne etos på en anstændig, respektfuld måde og forsøge at afsløre uærlighed ikke for at skamme og ydmyge lovovertræderne, men for at styrke det sociale struktur i vores samfund? Ville vi ikke gøre det klart, at denne adfærd ikke vil blive givet nogen plads i vores lokalsamfund?

Vi kunne rette dette skib. Vi kunne faktisk én person ad gangen.

Genudgivet fra forfatterens understak