Transsamfundet kan lære af adoptivforældre

Forestil dig dette: et par i slutningen af ​​30'erne adopterer en nyfødt efter år med infertilitet og flere år med at pløje igennem adoptionsbureaukratiet. De kalder babyen Julia, et navn, der deles af forfædre i begge deres stamtræer, og knytter sig hurtigt til hende. Efter alt, hvad de har været igennem, kan de ikke tro deres held. Julia er en engel.

Så kommer opfordringen fra adoptionsbureauet: Julias fødemor har ombestemt sig, to dage før udløbet af den 30-dages henstandsperiode. Afdragsfrihed? Vent, hvad? Agenten minder parret om, at de i deres hjemstat Californien, selv efter at de fødende forældre har givet samtykke til adoptionen, har "30 dage at indsende en underskrevet tilbagekaldelse og anmode om tilbagegivelse af barnet eller underskrive et afkald på retten til at tilbagekalde samtykke." 

A lignende lov afholder i British Columbia, hvor "fødselsmoderen kan tilbagekalde sit samtykke til adoptionen skriftligt inden for 30 dage efter barnets fødsel. Det kan ske, selvom barnet allerede er anbragt til adoption.” 

Og nu vil fødselaren have Julia tilbage. Dagen efter kommer den samme agent, som overrakte den nyfødte til adoptivparret, til deres hus og fjerner Julia fra deres pleje, midt i deres hektiske kys med Julias kinder, præget af hulken. Fødselsmoderen vil kalde hende Eva.

Eller overvej dette scenarie. En mor føder en lille dreng, men aner ikke, hvem faderen er. Hun sætter barnet til adoption og lægger et opslag på Facebook med billeder af spædbarnet. Et interesseret par melder sig snart, og adoptionen går igennem. I mellemtiden støder en af ​​fødselarens tidligere seksuelle partnere på hendes Facebook-opslag, bemærker, at babyen har sine ører, og får en retskendelse om en DNA-test. Ja, han er faren.

Hvad er hans rettigheder i sådan en sag? Som skitseret på den populære juridiske informationsside HG.org, hvis han underskriver fødselsattesten, kan retssystemet gøre ham i stand til at "etablere lovlige og mulige forældremyndighedsrettigheder for at tage barnet fra en adoptivfamilie." 

En klasse i en klasse

Kvinder har beskrevet, i erindringer spænder fra Venter på Daisy til På jagt efter moderskab, den forargelse og fortvivlelse, de følte, da en fødende forælders hjerteskifte rev deres nye babyer ud af deres liv - i nogle tilfælde, efter at alle papirerne var blevet underskrevet. De havde taget babyen med hjem, begyndt at knytte bånd til den, sluttet sig til forældrekurser. De var barnets lovlige forældre, men … ikke helt. 

Selvom loven anerkender adoptivforældre som fuldgyldige forældre, giver den i de fleste jurisdiktioner også biologiske forældre ret til at ændre mening i en begrænset periode efter fødslen. Logikken er, at bioforældrene ikke fuldt ud kan forstå virkeligheden af ​​deres situation, før barnet ankommer, så det er kun rimeligt, at de skal have lidt tid til at genoverveje deres beslutning før fødslen. Fra adoptivforældrenes perspektiv er det en straffende proces. Samtidig medfører adoption en høj risiko for traumer for adopterede, så loven giver sund respekt for det biologiske forældre-barn-bånd.

Adoptivforældre ved, og alle omkring dem ved, at de ikke er "præcis det samme" som biologiske forældre. De er en klasse i en klasse, med deres eget sæt af triumfer og trængsler. De tilhører en anden klub. Det er ikke retfærdigt, men livet har aldrig lovet retfærdighed, så de håndterer det.

Kan du se, hvor jeg vil hen med dette? 

Transrettighedsaktivister har ikke givet de samme indrømmelser til virkeligheden, selv efter at samfundet har lovfæstet kønsidentitet. Selv efter at transkønnede opnåede beskyttelse mod diskrimination i bolig, beskæftigelse eller uddannelse. Selv efter loven gjorde det muligt, i de fleste dele af verden, for folk med tilbagevirkende kraft at ændre køn på deres fødselsattest. 

Juridisk anerkendelse af selverklæret kønsidentitet var en betydningsfuld og noget forbløffende udvikling i betragtning af identitetens skrøbelige karakter. Identiteter kan ændre sig over tid. Hos børn med kønsdysfori kan selve puberteten evt vask det væk. Hvad mere er, som mange mennesker har påpeget, tillader vi ikke folk at identificere sig ud fra deres alder og race. Vi betragter disse ting som materielle realiteter, som ingen "indre følelse" kan fortrænge. Vi har gjort en undtagelse for køn, fordi … ja, bare fordi.

Modstridende rettigheder

Transaktivister, der ikke er tilfredse med deres afgørende juridiske sejre, vil have mere. Især mand-til-kvindelige overgange insisterer ikke kun på juridisk anerkendelse som kvinder, men på at have de fulde rettigheder og beskyttelse af mennesker, der har levet hele deres liv i en kvindes krop, selv om deres krav er i modstrid med fødende kvinders rettigheder.

De fleste jurisdiktioner er enige om, at ingen rettigheder er absolutte, og det er op til lovgivere og dommere at afveje modstridende rettigheder fra sag til sag. Som italiensk komparativ ret professor Federica Giovanella noter, "balancering er ikke kun centralt for jura, men også for livet generelt. Det afspejler, hvad der sker i – især demokratiske – samfund.” 

Ontario Menneskerettighedskommission beskriver denne balancegang som en "søgning efter løsninger til at forene konkurrerende rettigheder og rumme enkeltpersoner og grupper, hvis det er muligt. Denne søgning kan være udfordrende, kontroversiel og nogle gange utilfredsstillende for den ene eller den anden side." I bund og grund må begge sider acceptere det, som Mick Jagger forevigede i sangen: "Du kan ikke altid få, hvad du vil." 

Sådanne argumenter har ikke indflydelse på transaktivister. De ønsker, at loven og samfundet skal betragte dem som skelnes fra enhver anden type kvinder. Det er deres argument: de er kvinder, punktum, ikke en type kvinde. Ikke en klasse i en klasse. "Transkvinder er kvinder" - en påstand, der hverken kan bevises eller modbevises, fordi den hviler på en fortolkning af virkeligheden snarere end virkeligheden selv - bliver deres a priori. kvindekrisecentre?

Selvfølgelig skal transkvinder have adgang, fordi transkvinder er kvinder. Kvinders konkurrenceidræt? Selvfølgelig har de ret til at deltage, fordi transwomenarewomen. Kvindefængsler? Nå, ja. Transwomenarewomen, er de ikke?

Det er som om en adoptivmor krævede at deltage i en støttegruppe for biologiske forældre med fødselsdepression eller kejsersnitskomplikationer, fordi, ja, adoptivmødre er mødre, og det ville være adoptafobisk at udelukke hende. 

Jeg vil, derfor får jeg

Det er ikke kun kvinders kønsbaserede rettigheder, men deres kropslige erfaringer, som transaktivister insisterer på at kræve for sig selv. Hop på YouTube, og du vil finde en overflod af videoer, der instruerer transkvinder i, hvordan man simulerer en menstruation – ved hjælp af ketchup til farve og isterninger i skedekanalen for lækage – og endda hvordan man bruger maskiner til at efterligne menstruationssmerter. 

Simulering er ikke god nok for nogle af dem: de insisterer på, at de faktisk har menstruation, selvom de mangler en livmoder, og desperat ønsker, at andre køber ind i fatamorgana. "Hvordan kan jeg bevise over for folk, at transkvinder kan menstruere?" spørger nogen i et Quora-diskussionsforum. En anden deltager hævder, at transkvinder oplever symptomer som "oppustethed, appetitændringer eller humørsvingninger, mens de laver HRT [hormonerstatningsterapi]. Synes du, det er en god nok grund til at sige, at transkvinder også har menstruation? 

Transkvinder fortjener også oplevelsen af ​​at amme, så de vil fandme godt gøre det, selvom FDA ikke har godkendt domperidon, det mest effektive lægemiddel til at fremkalde amning, uanset årsag og advarer om dets muligvis alvorlige hjerteeffekter. 

Det dristige paradigme fremført af transsamfundet – jeg føler, derfor er jeg – har metastaseret til "Jeg vil, derfor får jeg." Og mens ingen kiggede, forlod virkeligheden bygningen og efterlod en nøgen kejser i kølvandet.

Har du nogensinde hørt om en adoptivmor, der strækker sin livmoderhals ud med en tang bare for at opleve den livmoderhalsudvidelse, der signalerer en forestående fødsel? Eller gå i supermarkedet med en pude proppet under T-shirten, så omverdenen kan se hende som den gravide kvinde, hun fortjener at være? Eller lave TikTok-videoer om den frygtelige kvalme i første trimester, hun oplevede efter at have adopteret sin baby, snart efterfulgt af en uforklarlig smag for pickles og is, rygsmerter og Braxton-Hicks-sammentrækninger? Troede det ikke.

Adoptivforældre accepterer som gruppe virkeligheden. Mens nogle føler sig kaldet til at adoptere fra starten, kommer mange først til beslutningen efter flere års forsøg på et biologisk barn. De ville have elsket at opleve graviditetens faser, at mærke de ældgamle forplantningskræfter strømme gennem deres årer. 

De ville have elsket at have ukomplicerede rettigheder til deres børn, uden at bekymre sig om en bio-far, der dukkede op med et advokatbrev eller en fødende mor, der skubbede grænserne for en adoptionsaftale. Men livet satte sig ikke fast i deres manuskript, og de forstod, at man ikke altid kan få, hvad man vil have. De bandede og de sørgede – og trådte så yndefuldt ind i en anden form for forældreskab, lænede sig ind i dets glæder og accepterede dets begrænsninger.

Transsamfundet kunne lære en ting eller to af denne gruppe.