Den største forpligtelse for enhver intellektuel eller bekymret borger i dag er at forstå det sidste halvandet års katastrofe for frihedens sag. Med frihed inkluderer jeg i den idé begreberne individuelle rettigheder, folkesundhed, velstand for alle og grænser for statsvold. De har alle lidt voldsomme slag. De har ikke været tilfældige, men præcise, begrundet ud fra folkesundheden, så utrolige som det er at tro, taget i betragtning.
Jeg siger "give mening", men det betyder ikke, at noget af dette giver mening. Det, der er sket med os, er faktisk fuldstændig meningsløst. Enhver virus er nok af en udfordring i normale tider. Men denne gang er volden i den bureaukratiske stat og politistaten – alt for ofte bakket op af pøbellidenskab – blevet sluppet løs i de fleste dele af verden i viruskontrols navn, hvor skattefinansierede bøller slår folk blot for at turde associere og leve fredeligt.
I hele denne periode vendte vi tilbage til præmoderne tænkning og praksis. Intelligente, charmerende, vidunderlige samfund som Australien og New Zealand er blevet fængselsstater. Lande, der hang i en balance, er blevet til fulde diktaturer. Lande, der fødte selve civilisationen, har kastet sig over det barbari, vi forbinder med den antikke verden. Der tales meget om videnskab i disse dage, men det, der er sket for os, hører til en førvidenskabelig tidsalder – og det er netop det, New York Times opfordret den 27. februar 2020, da dets førende virusreportere krævede, at vi "går fuld middelalder" for at tage fat på Covid-19.
Også amerikanere har tolereret påtvingelser af deres friheder, som de fleste af os aldrig kunne have forestillet os tidligere. Litanien er dyster, men genfortæller hurtigt. Vores rettigheder til at rejse er blevet begrænset: familiemedlemmer, der bor i udlandet, kan stadig ikke frit rejse til USA. Børn er blevet holdt ude af skolen i et år i to år. Kirker og andre bedehuse er blevet tvangslukket af staten. Mange dele af landet lever stadig med et identificerbart kastesystem, hvor de, der tjener os i gæstfrihed, forbliver maskeret, som om de er syge bønder.
De hjemmegående ordrer udstedt i foråret 2020 burde være politisk utilgivelige, uanset hvad der skete efter. Aldrig, aldrig i et frit samfund! Det var desværre kun begyndelsen på det. Lige nu er mennesker med naturlig immunitet mod eksponering - som CDC knap engang indrømmer at eksisterer! – bliver nægtet lægebehandling som en skamhandling for deres afvisning af at få stikket.
Mange mennesker har lige vænnet sig til det hele og husker knap, hvordan det normale liv var, før New York City og New Orleans forbød folk, der nægtede vaccinen, at spise på restauranter eller gå i biografen.
Traumet er overvældende for befolkningen, så meget, at mange mennesker, jeg stødte på, stadig ikke er i stand til at tænke sammenhængende over, hvad der er sket med dem. Medierne er heller ikke i det mindste troværdige. Det er for længe siden holdt op med at rapportere om videnskab, der modsiger den fremherskende Covid-historie om masker, distancering og vacciner. Ikke nok med det: De mest overbevisende stemmer mod vor tids statisme er blevet forstummet, hele deres sociale medier er udslettet af historiebøgerne.
Der burde være et andet ord ved siden af Orwellian til at beskrive dette. Hvis nogen skulle forklejne dette, afvise det, synes det er ligegyldigt, eller på anden måde er træt af emnet, kan vedkommende ikke se det fulde billede her. Alt hænger i en balance.
Ingen del af det borgerlige liv, som vi kender det, har været uberørt. Hvis dette er eksternt acceptabelt, hvad er det så ikke? Hvis nogen formår at undskylde noget af dette – baseret på karriere, venskabsnetværk, fagligt tilhørsforhold, en politipension eller hvad som helst – hvad er utilgiveligt?
Hvis du ønsker at forstå kaoset i 2020 og følgende, er bogen om at få, at studere, at formidle Den store covid panik, af Paul Frijters, Gigi Foster og Michael Baker. Det er en spektakulær guide. Med en velorganiseret struktur og læsbar prosa, dokumenteret på alle måder, det betyder noget, formår denne bog på en eller anden måde at give mening om den meningsløse verden, der blev født i midten af marts 2020.
Blodet er ubeskriveligt i sin dybde og globalt i sit omfang. Og til hvad? Det er ikke helt klart, om og i hvilket omfang lockdowns har opnået noget langsigtet for årsagen til folkesundheden, mens de tydeligvis har skadet den på mange forskellige måder. Faktisk er dataene overvældende i forhold til hele viften af interventioner, fra distancering til maskering til plexiglas til vaccinemandater til rejserestriktioner til crowd control til kapacitetsrestriktioner. Det er alt sammen nonsens, og historien vil helt sikkert dømme hårdt det statshåndværk, der påtvang det hele.
Styrken ved denne bogfortælling er, at den ikke kun inkluderer økonomi, ikke kun en vidunderlig primer inden for virologi, ikke kun et kritisk blik på de politiske reaktioner og tilgængelige data, men også frygtens og massepanikkens psykologi, som helt klart havde en rolle til at sætte skub i den politiske reaktion.
Der er også et andet element her. Forfatterne ser nødvendigheden af at fortælle historier gennem almindelige borgeres øjne. De opfinder tre fiktive karakterer, der repræsenterer forskellige reaktioner på lockdowns og mandater. Jane er en frygtsom borger, der ønsker, at regeringen skal beskytte hende mod virussen; faktisk bad hun politikere om at gribe ind og jublede, da medierne censurerede modsatte meninger. James er en opportunist, der både er i regering og industri og så panikken med kynisme: mere magt og profit. Jasmine er skeptikeren, der ser tingene, som de er.
Jeg har næsten ingen sympati med verdens Janes, men jeg kender mange af dem. Det påhviler os alle at forstå deres synspunkt, og jeg inkluderer mig selv i dette behov. Denne bog præsenterer Janes synspunkt retfærdigt. Hvad angår verdens James'er, er der for mange, der opererer under radaren; denne bog afslører den underliggende motivation. Jasmine er selvfølgelig min karakter, og hun får masser af plads til at sige sin mening.
Det er den fiktive del, og den er yderst interessant at læse. Den akademiske/videnskabelige del giver den robuste del af fortællingen, der vil have den varige indflydelse. De to linjer flettes sammen for at skabe, hvad der svarer til en næsten encyklopædisk beretning, en tilsyneladende umulig præstation. Faktisk undrer jeg mig over den disciplin, det krævede at skrive denne bog.
Det vil sandsynligvis vare mange år, før denne bog finder sin lige. Lad mig også tilføje, at dette er en modig bog. Det vover grundlæggende at tage fat på en universel fiktion, presset af store medier verden over, og utallige eksperter, der har befundet sig i den umulige position at forsvare lockdowns på trods af alle beviser. Vi havde brug for nogle seriøse forskere til at levere en lidenskabsløs analyse, om ikke andet for at chokere folk ud af deres benægtelse og vrangforestillinger vedrørende Coronavirus.
Da manuskriptet først ankom i min indbakke, åbnede jeg filen og begyndte at læse. Jeg vidste i løbet af få minutter, at jeg ville miste en hel nats søvn. Det gjorde jeg, men jeg var færdig om morgenen med nok energi tilbage til at skrive forfatterne og fortælle dem, at de har et forlag. Fem uger senere er den tilgængelig på Amazon og sælger kopier over hele verden.
Jeg ville personligt blive overrasket, hvis nogen læser ikke var rystet over indholdet.
Spørgsmålet, vi alle burde stille, er, hvordan man afslutter dette helvede og sikrer, at det ikke genbesøger verden i vores levetid. Svaret er, at der skal være en massiv kulturel bevægelse, der overskrider ideologi, alder, klasse, religion, sprog og geografi. Det er forudsigelsen til den politiske bevægelse, alle ønsker. Det kan kun ske gennem oplysning – sand forståelse af rækken af faktorer her og den detaljerede historie om, hvad der faktisk skete og hvorfor. Vi har også brug for en ny forståelse af, hvordan samfundet kan fungere i nærvær af kriser uden at stole på statens vold til at håndtere det for os. Kun en grundig forståelse vil bane vejen for de reformer – eller revolution – som vi har så desperat brug for.
For mig er denne bog – en monumental præstation – det bedste middel til at nå dette mål. Dette handler ikke længere om salondebatter, fraktioner, politiske partier, retoriske pointer eller ideologiske debatter. Civilisationens fremtid hænger virkelig i en balancegang i denne krise, som ikke ligner noget, vi nogensinde har stået over for. Ingen er i sikkerhed, før vi genovervejer alt, hvad der førte til det.
Jeg håber, du nyder dette interview med en af de tre forfattere:
Interviewer: Lige ind i det. Så du var for nylig medforfatter til den bog. Hvad skete der? Hvorfor og hvad skal man så gøre? Den store COVID-pandemi. Det er i øjeblikket nummer et bestseller inden for uddannelsesforskning på Amazon. Kan du fortælle os lidt om din nye bog, og hvorfor du synes, den er blevet så populær?
Gigi Foster: Jo da. Okay. Først vil jeg sige, at Amazons kategoriseringer er et mysterium for mig. Dette er ikke en bog om uddannelsesforskning, selvom den også var nummer et inden for neurologi i et stykke tid, og det er virkelig en bredt funderet samfundsvidenskabelig afhandling. Så i graden COVID-panik var min medforfatter Paul Frijters og Michael Baker. Og jeg forsøgte at forstå, hvad der er sket i løbet af de sidste 18 måneder eller deromkring, ikke bare i Australien, men rundt om i verden, hvordan vi er kommet ind i dette politiske mareridt, som vi er i, og dybest set hvor meget vi har mistet, at vi ikke har erkendt og indbygget i vores politikudformning, og hvor vigtigt vi kan forene os med det, der er sket, herunder inden for familier, inden for professioner og i vores lande og komme videre sammen. Så det var virkelig en meget rendyrkende indsats at, um, at producere denne bog. Jeg tror, grunden til, at den er populær: den er virkelig mangefacetteret.
For det første mener jeg, jeg har talt lidt om det, og jeg har nok været en af lynaflederne i dette land [Australien] med hensyn til folk, der er parate til at gå ud offentligt og sige, at lockdowns var en dårlig reaktion på COVID. Og hvis du hader mig eller elsker mig, er du måske interesseret i bogen. Så det kan hjælpe.
Brownstone Institute, vores udgiver i USA, har presset det meget hårdt på, og det stemmer meget overens med deres mission, som er at forsøge at forstå, hvordan man installerer institutioner og beskytter og plejer institutioner i samfund, der bevarer folks frihedsrettigheder. Og, øh, og lad være med at udvise autoritær overgreb fra regeringer. Selvom jeg også skal tilføje, selv om dette er et Venstre-arrangement, er jeg ikke medlem af Venstre og heller ikke af noget politisk parti. Som professor lægger jeg meget vægt på ikke at tilhøre eller give penge til eller støtte til et bestemt politisk parti. Um, mine mål handler meget om menneskelig velfærd og er ikke motiveret af ideologi. Og det kommer meget stærkt igennem i denne bog. Det er også, øh, en orientering, der deles af begge mine medforfattere. Så, øh, du ved, vi får se, hvordan det kører, men så i øjeblikket, som du siger, ser signalerne ud til at være gode, og jeg får mange invitationer til at tale i radio og tv om bogen som godt for os. Jo da. Så vi har en tostrenget tilgang. På den ene side fortæller vi historier om, hvad der er sket i denne periode gennem øjnene af tre hovedpersoner, de store spillere på individuelt niveau i denne periode, Jane, James og Jasmine, kalder vi dem. Jane er den frygtsomme borger, der ønsker at blive beskyttet og let skræmmer, og i det væsentlige har holdt galskaben i gang først ved at presse sine politikere til at beskytte hende på måder, der var ekstreme og ude af proportioner med de faktiske trusler, fordi hun var så bange for, at hun blev lammet af hendes frygt.
Og så endda i den senere periode. Så selv i 2021 fortsætter vi ikke kun med at kræve den beskyttelse, men faktisk med at straffe andre, der sagde, at vi ikke havde brug for den beskyttelse. Så hun har været en del af håndhævelsesbrigaden, dybest set af disse katastrofale rigdom og sundhed ødelæggende politikker, som vi har set påført her i Australien og andre steder.
James er en opportunist. Han er en person, der ser fordele og muligheder, når de ankommer. Og de kom helt sikkert til ham, da det meste af verden blev så bange for COVID, og han kunne ses som leverandøren af beskyttelse. James er både i regeringen og i industrien, der er James-typer begge disse steder, og ofte vil de koordinere med hinanden. Regeringer vil bestille enorme masser af ansigtsmasker eller håndsprit. Og de virksomheder, der ledes af James, er mere end glade for at give dem eller vacciner og vores seneste, øh, en slags bølge af James. Jasmine er så dybest set mig selv og mine medforfattere plus et godt kontingent af mennesker rundt om i verden, der har set, hvad der sker, oprindeligt forventede, at tingene måske ikke ville gå så galt.
Jeg havde bestemt forventet, at frygten ville fortage sig inden for de første par måneder, men så blev jeg overrasket og forfærdet over at se, hvad der skete. Og jeg har først og fremmest søgt efter bekræftelse på, at det ikke var dem, der blev sindssyge, men at verden var ved at blive sindssyg. Og så har de undersøgt fornuften med hinanden og så en forestilling om, hvorfor det er sket. Så vi fortæller disse historier gennem personlige erfaringer skrevet af, faktisk, ikke kun os, men andre mennesker, der har været Jasmines og Janes og i denne periode, men vi har også en meget mere stringent videnskabelig del af bogen som den anden spids. Og i den komponent ser vi på de politiske økonomiske aspekter af hvorfor, hvad der er sket, er sket, inklusive den slags James-dynamik, jeg talte om. Også det samfundsvidenskabelige aspekt. Der er et helt kapitel, der er viet til folkemængder, f.eks. folkemængdeadfærd, som er noget, vi virkelig ikke havde set i samfundsvidenskab i min generation.
Og så tror jeg, det er derfor, mange af os ikke havde forventet det. Så vi dissekerer, hvad en crowd dynamic egentlig er, og hvordan vi er kommet ind i det her, og hvordan vi kan komme ud af det. Og vi taler om mange andre slags historiske analogier. Så forbudsperioden i USA, for eksempel og, og middelalderen som et eksempel på den form for feudalistisk adfærd, som vi nu ser i store virksomheder, som er det, vi kalder neo-feudalistisk. Vi taler om det, vi kalder bullshit-industrien, som er et helt lag af mennesker, der ikke er produktive og i det væsentlige skader væksten i deres samfund, og hvordan alle disse forskellige faktorer spiller ind for at gøre os sårbare over for den overreaktion, som vi. har set. Og så afslutter vi bogen med at give nogle forslag til, hvordan vi måske kan forbedre vores institutioner fremadrettet for forhåbentlig at beskytte os bedre mod muligheden for at falde i sådan en katastrofe i fremtiden.
Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.
