Hvis du holdt Lucas' overtalelse, vil du genopleve alle de negative interaktioner, du havde med folket i Coles overtalelse. Du vil igen blive udsat for den rå aggression, grusomhed og apati, som du fandt udbredt under COVID-pandemien. Du vil finde humor i hele bogen for alle karaktererne. Du vil grine højt ved konklusionen.
Når vi ikke ser nogen omvendelse, men snarere en fortsættelse og eskalering af den katastrofale politik, der fik os ind i dette rod, er det svært at fortsætte med at tro på, at det hele bare er en stor fejltagelse.
Sandhedsfortælling, eller på oldgræsk, parrhesia, er noget andet. Det er, hvad man gør, når du fortæller eller taler sandheden præcis, som du oplever eller opfatter den, uden at blive trukket. Du behøver ikke kalde den ordsprogede spade for en skovl (medmindre det er det, der skal til for at komme igennem til din samtalepartner), men du skal tale sandt uden at holde dig tilbage. Dette er særligt relevant til at tale (eller skrive) offentligt, hvor du risikerer at udsætte dig selv for hård kritik.
Når man vokser op i en hyggelig forstad og studerer på et mærkeuniversitet, kan man virkelig komme til at tro, at livet i sagens natur er velordnet, og at "at klare sig godt" i det mest handler om at komme ind med de rigtige mennesker og følge de rigtige regler. og processer.
Hvis der er noget, som Covid-fænomenet har vist os, så er det, at i det tredje årti af det 21. århundrede, er det netop vores mest formodet læsekyndige klasser, der er mindst i stand til at acceptere de forskellige beredskabstilstande, der er implicit i arbejdet med at engagere sig i verdens store kompleksitet.
Det væsentlige problem har aldrig handlet om ens IQ. Mange yderst intelligente mennesker (i akademisk forstand) slugte en meget tvivlsom fortælling, mens andre mindre akademisk begavede ikke gjorde det. Den egentlige skillelinje var evnen og lysten til at tænke kritisk over det.
Covid-fortællingen afviste den kritiske tænkningstest Læs mere
Bogen er en intimidering. Den varsler en voksende statsliggørelse, den går ind for voksende statsliggørelse og kommunikerer: Adlyd os eller bliv såret. Slå dig ned, ellers gør vi dig ondt. Bogen er ikke kun anti-liberal i sit politiske syn, den er illiberal i sin måde at tale på. Hele dens måde at være på er uærlig; bogen er ubehagelig for enhver værdig læser med respekt for sig selv.
Regeringen stjæler aktivt tid. Andre menneskers tid er aldrig, aldrig en overvejelse. Abjekt frygt er værktøjet, eller i tilfælde af en Census Bureau-undersøgelse er frygt for oversvømmelse med "officielle" e-mails værktøjet. Folketællingsbureauet (og IRS) stjæler aktivt min tid. Tre år blev stjålet fra verdens befolkning, da frygten for en virus overhalede rationel analyse af dens karakteristika og virkninger.
Under lockdowns modsatte jeg mig langvarige folkeskolelukninger (og mistede mit job på grund af det), det var ikke kun børn og deres ret til en uddannelse, jeg stod op for. Det var også kvinder. Kvinder, der uforholdsmæssigt er primære omsorgspersoner for deres børn, selv mens de arbejder på fuld tid. Og det var kvinder, der droppede ud af arbejdsstyrken i hobetal under covid, af ren og skær nødvendighed for at uddanne deres børn, da Zoom-skolen viste sig ubrugelig.
Sådanne angreb er bundet til at forekomme, praktisk talt dagligt, såsom spøgelset af fornyede lockdowns og maskemandater, som hentydet til ovenfor. Dette kræver resolut, genial aktivitet, der er modelleret efter Odysseus', såvel som udholdenhed i søgen efter at nå sit kulturelle og åndelige hjem. Med beslutsomhed og tillid kan dette opnås.
Post-Covid fortsætter korstogene i vores polariserede land med at udspille sig inden for børnelitteratur. Hvorfor? Fordi voksne har tilvalgt kunsten, der før var et fristed for læsere og søgende og tænkere i en ny generation. Ved at bruge skolebiblioteker som et slagram for deres politiske holdninger fortsætter voksne mennesker med at stjæle fra børns oplevelser. Der er intet privatliv eller autonomi for teenagere i Amerika. Deres historier er intet andet end kanonføde til kulturkrigene.
Hvordan ungdomslitteratur blev legepladsen og kamppladsen for voksne Læs mere
Den samme dynamik, som Jesus mødte i Nazareth, holdt sig i dag; at bringe "glade nyheder til de fattige" er et populært slogan, men meget ofte er de, der hurtigst omfavner det, ligeglade med at blive kaldt ud for deres egne synder, som forhindrer levering af disse glade nyheder. Desværre er det netop, hvad der er sket med dem, hvis politiske historie har været knyttet til det, der engang blev kaldt arbejderbevægelsen.
