Den samme dynamik, som Jesus mødte i Nazareth, holdt sig i dag; at bringe "glade nyheder til de fattige" er et populært slogan, men meget ofte er de, der hurtigst omfavner det, ligeglade med at blive kaldt ud for deres egne synder, som forhindrer levering af disse glade nyheder. Desværre er det netop, hvad der er sket med dem, hvis politiske historie har været knyttet til det, der engang blev kaldt arbejderbevægelsen.
Det efterlader os stadig med 65-70 procent af befolkningen, som ikke er helt klar til at acceptere virkeligheden af den intense foragt, som vores rovregering og virksomhedselite har for dem, og som stadig ønsker at tro, i et vist omfang, på muligheden for retfærdighed og værdighed under spillereglerne, som de nu er konstitueret.
Der er altid kræfter i denne verden, der trækker os ned i møg og mos. I vores daglige stræben efter lykke, lyst, underholdning og overlevelse er det let at glemme, hvad vi har potentialet til at blive. Det er let at fare vild i teknikaliteter, i egotrips og i reaktionær indignation. Hvis vi er ofre for grusomheder, er det så meget desto lettere at søge vores retfærdighed som gengældelse, ondskab og brutal hævn. Men i en verden, hvor alle ser sig selv som det primære og sande offer, hvor efterlader det os så i sidste ende?
Vi spillede dårligt i parken for dem, der havde modet til at forlade deres hus og trodse vores musik. Jeg tænkte på hver tone, jeg spillede ind i verden, som et uigennemtrængeligt skjold mod Damoklesværdet, der truede vores eksistens.
Det eneste, som det nuværende, bevidst orkestrerede angreb mod kulturen har til fælles med Spenglers diagnose for et århundrede siden, om den vestlige kulturs undergang, er netop det: kulturens kontrollerede undergang. Bortset fra, at dette for Spengler var en uomgængelig proces, der udspillede sig i løbet af århundreder (tilbage til den europæiske renæssance), hvorimod vi i øjeblikket er vidne til et hubristisk, megalomanisk forsøg på at torpedere både vestlige og andre kulturer for at bevare finansiel og dermed politisk kontrol over verdensanliggender.
De mennesker, der griber Prometheus' ild, er alle meget skræmmende. De er geniale, sandt. De har kapaciteten til at gøre store ting og har opnået dem. Men det er let at se, hvordan de kan blive forført af deres ønske om viden, træets frugt, adgang til ild.
"Ekspert"-klassen er ikke noget særligt inden for intelligens. Om noget er dette en klar opfordring til de almindelige masser i USA om at holde op med at antage, at "eksperterne" ved noget. Du kan bruge de samme søgemaskiner, som de gør, til at lære fakta, og sammen overgår vi langt, langt intelligensen hos alle eksperterne tilsammen.
Gå ikke ud fra, at eksperter ved noget, du ikke ved Læs mere
Den sociale klasse, der har modtaget universitetsuddannelse i løbet af de sidste tredive år, har taget kontrol over vores institutioner uden at påtage sig det ansvar, der følger med denne magt. Som et resultat befinder vi os i et samfund, der er afhængig af eksperter, som ser folket som en manipulerbar masse, og systematisk ignorerer deres vilje. De søger magt, men forsøger ikke længere at etablere den moralske autoritet, der kræves for at udøve respektfuldt lederskab.
Den revolution, vi søger derefter, handler om en drejning væk fra det kunstige og latterlige mod det virkelige. Det ser ud til at være den mest naturlige og givende tur af alle. Men den menneskelige tilstand og fejlene i den menneskelige natur er sådan, at vi altid kæmper en kamp mod de kunstige og afgudsdyrkendes fristelser. Sammen skal vi bygge en hel kultur og økonomi baseret på at værne om det gode, det sande og det smukke i hverdagen.
Vores planet er et meget komplekst sæt af økosystemer, der har levetider langt ud over selv den menneskelige eksistens, nogle arbejder sammen og nogle i konkurrence. De fleste af disse er vi ikke engang begyndt at forstå, og vi er kun begyndt at indsamle data. Vores viden om vores økosystemhistorie vinder kun langsomt frem (og det bliver ikke hjulpet af at undgå debat og cherry-picking data).
The Rise and Retoric of the Climate Chicken Littles Læs mere
Covid-epoken var injektionsnormativitet på anabolske steroider. Injection makers og mandatorer hævdede hegemoni ved at popularisere deres præferencer som "normale." De skabte magtdynamik og hierarki, sociale strukturer, der pressede alle mod obligatorisk proteinproduktion. De stigmatiserede derved "den anden" - indsprøjtningsspørgsmålet og indsprøjtningsafvigende.
En af nutidens machiavelliere og deres esoteriske hoffilosoffers kardinalforskrifter er nødvendigheden af at omskrive de operative regler tidligt og ofte til det punkt, hvor kun de mest stædige og opmærksomme blandt ruberne har viljen til at protestere mod deres omhyggeligt planlagte kampagner for moralsk desorientering. .
Det snedige tyranni af abstrakte forestillinger om "det fælles gode" Læs mere
