Hvorfor totalitarisme aldrig kan være total
Vi er i stand til at modstå disse vordende diktatorer i det omfang, vi gennem vores handlinger instansierer nye, uforudsigelige begyndelser, nogle gange ved at bryde fascistiske, totalitære praksisser.
Vi er i stand til at modstå disse vordende diktatorer i det omfang, vi gennem vores handlinger instansierer nye, uforudsigelige begyndelser, nogle gange ved at bryde fascistiske, totalitære praksisser.
Myten om helten lærer os ikke at udrydde livets smerter og risici i jagten på kun komfort og sikkerhed. Det er læren om dyret. Myten om helten viser os snarere, at det er nødvendigt at omfavne lidelse og risiko for at opleve livets mirakel; og at det for en sådan transcendent belønning - for en sådan fortræffelighed - er en pris, der er værd at betale.
Hvordan kan vi vende tilbage til at leve i kun én verden? Var det hele en illusion i første omgang? Er det bare, at sløret er trukket tilbage, og nu ser vi (eller jeg) virkelighedens sande rædsel? Hvad tog mig så lang tid? Hvor jeg længes efter en forsoning af de to verdener, hvor der er en fælles forståelse af sandheden, hvor vi i det mindste kan konfrontere problemer sammen, på samme side. Indtil noget ændrer sig, må jeg prøve at være borger i disse to gensidigt udelukkende verdener.
Den guddommelige vej til Adam Smiths liberale plan er en vej væk fra kultiskhed. Kan liberalismen opretholdes i en verden med aftagende tro på Gud? Tocqueville sagde, at frihedens ånd og religionens ånd afhænger af hinanden. Hayek afsluttede The Fatal Conceit med at spørge, om folk i en tid med aftagende teisme ikke vil være tilbøjelige til at finde mening og validering i kultisk politik.
Min erfaring i den akademiske verden og mange andre områder af livet har vist mig, at ønsket om at ydmyge andre og dermed formodentlig hæve sin cache af social kapital - en impuls, jeg ærligt kan sige, at jeg aldrig helt har forstået - er et kardinaltræk hos mange mennesker , hvoraf de fleste desperat og forgæves forsøger at bruge disse offentlige demonstrationer af potentielle dominans til meget at fylde store affektive huller i deres åndeligt tomme jeg.
Covid-benægter, klimabenægter, valgbenægter, videnskabsfornægter – er alle sammen i færd med at afslutte debatten, tære enhver meningsforskel som bogstaveligt talt sindssyg og fremstille enhver, der nogensinde er uenig med dig, som dum og ond. Denne betegnelse bliver nu endda brugt præventivt for at sikre, at uanset hvad enhver, der nu eller nogensinde sætter spørgsmålstegn ved tiltaget til at forbyde gaskomfurer, ikke vil gøre det baseret på fakta eller logik, men på grund af deres "gaskomfurfornægtelse".
Fra legende og litteratur er det sådan, tingene normalt præsenteres, ikke med én indbydende fristelse til at gå med, men snarere med tre chancer for at efterkomme, hver med forsikring om, at alt vil være godt, hvis vi bare opgiver vores genstridige ønske om at tænke og handle for os selv. På hvert trin står hver enkelt af os over for et enormt pres, og ikke kun fra regeringen, men også fra familie, venner og kolleger.
Ved at lukke kirkedøren for de uvaccinerede omfavnede mange et ondsindet frafald, som vi ikke har set siden Franco. Fra juli 2021 til midten af 2022 blev vaccinepas brugt i kirker, der var loyale over for staten. Hvad det betød, var, at nogen kunne gå i kirke med influenza, hepatitis, syfilis, herpes og tidlig indtræden af ebola, hvis de havde deres Covid-vaccinationsattest.
Moralsk mod er risikabelt: det har en pris, og derfor kaldes det mod. Som Aristoteles berømt erklærede: "Mod er den første dyd, fordi det gør alle andre dyder mulige." Hvis det er sandt, og det er det, så ligger magten til at vende forsøg på at omdanne det vestlige samfund til et blottet for de grundlæggende moralske værdier, der gør det muligt for alle individer til at trives fredeligt, i sidste ende – og kun – i hvert individ.
I umindelige tider har supereliter arbejdet ihærdigt på at overbevise andenrangseliten og masserne længere nede om, at deres meget klassespecifikke "sejre" er, i modsætning til hvad simple observationer ville fortælle os, til stor gavn for samfundet som helhed .
Vi skal alle gå sammen i kampen for retten til at ytre os, til at tænke, til at tvivle, til at mødes på den offentlige plads for at diskutere, ræsonnere og forme samfundet. Denne kamp bliver ikke let, og meget tyder på, at den snart vil intensiveres. Men overgivelse er ikke en mulighed, for det, der er på spil, er en fremtidig egnethed for menneskeheden. Vi skal kæmpe for det i broderskab, bevæbnet med medfølelse, mod og integritet.
De foreløbige resultater af de randomiserede kontrollerede forsøg med mRNA-vaccine (RCT'er) af Pfizer og Moderna blev fejret som spektakulært succesrige, og derfor antog regeringer og medier, at løsningen var fundet. En procession af ledere forsikrede offentligheden om, at vaccinerne var så effektive, at når de først blev injiceret, ville du ikke blive smittet eller give smitte videre til andre.
Etiske udfordringer, der opstår fra den store illusion Læs mere