Vi må begynde at stædigt holde vores pladser, når både de magtfulde gamle og de ubarmhjertige unge, springer "enig-med-min-sound-bite-version-af-sandheden-eller-blive-forvist" gambit på os. Ja, de vil skrue op for lyden for at prøve at få os til at krybe og folde. Vi skal være stædige og konfliktfyldte med dem på måder, som mange af os aldrig har ønsket eller troet, vi kunne være.
Schwabs vigtigste allierede er i ledelsesklassen, ja, de er faktisk på toppen af den klasse, da de er administrerende direktører for store virksomheder. Men en organisation – en virksomhed – er fundamentalt anderledes end et økonomisk og socialt system, og de metoder, der virker for en organisation, virker ikke for et komplekst system, hvor formelle organisationer kun er en del. Det er for eksempel grunden til, at avatarer af højmodernistisk ledelse og teknik, som Herbert Hoover og Jimmy Carter, mislykkedes dybt som præsidenter.
En væsentlig gave fra jødedommen og kristendommen er konceptet om, at et individ er ansvarligt og værdifuldt bortset fra gruppen. Som Larry Siedentop forklarer i sin bog Inventing the Individual, skylder den vestlige civilisations moralske og juridiske grundlag en hel del denne arv. Før det anså de gamle romere og grækere loyalitet over for familie-klanen for at være en absolut religiøs pligt.
Når næsten hele verden mister det fælles mål for det menneskelige samfund af syne, og elimineringen af et enkelt problem, i sidste ende et ret uvæsentligt, har forrang over alt andet, og dermed bliver målet - et forvrænget og absurd, et katastrofalt. og helt sikkert ødelæggende – dette er en indikation af et grundlæggende tab af sund fornuft.
Vi bliver ved med at gøre dette, samler råmaterialet, går tilbage til laboratoriet, kobler ideen til strømkilden, smider kontakten og oplever chok og beklagelse over resultaterne. Vores moderne monstre er ikke isolerede trusler; de dræber frihed verden over.
Lad os huske, at Carl Schmitt foragtede Amerika og alt, hvad det stod for, især ideen om individuel frihed og grænser for regeringen. Én ting er at studere hans skrifter på kandidatskolen som en advarsel om, hvad det vil sige at vende sig mod oplysningsværdier. Det er en helt anden ting at bruge sine teorier som en levedygtig vej til at bevare magten, når den ser ustabil ud, ikke kun i Beijing, men også Washington, DC. Det burde virkelig skræmme os alle sammen.
Carl Schmitts tilbagevenden og hans plan for regimets levetid Læs mere
Giorgio Agamben havde i et par årtier før 2020 været kendt som en af de mest velovervejede tænkere i verden. Siden tilblivelsen af det, der er blevet kaldt en pandemi, har hans offentlige image undergået en radikal ændring. I stedet for ros har han bejlet til rigtig mange menneskers vilde had. Selv nedsættende etiketter som "crackpot", "galskab", "coronavirus denier" og "crazy anti-vaxxer" er blevet tildelt ham.
En ny totalitarisme er ved at opstå i vores samfund. Ikke en kommunistisk eller fascistisk totalitarisme, men en teknokratisk totalitarisme. En slags totalitarisme, der ikke ledes af "en bandeleder" som Stalin eller Hitler, men af sløve bureaukrater og teknokrater. Som altid vil en vis del af befolkningen gøre modstand og vil ikke blive ofre for masseformationen.
I disse tider, hvor opfordringer til kriseregering og flere nødbeføjelser til den administrative stat synes at blive højere for hver dag, bør lovgiverne i Kongressen – folkets repræsentanter og tillidsmænd – holde pause, se sig omkring i Capitol og overveje den lange tradition af frihed og værdighed, som er vores arv og stadig kunne være deres arv.
Jeg er ligeglad, jeg ved det ikke,
Jeg er ligeglad med at vide det.
Jeg ved det ikke, jeg er ligeglad,
Jeg ved ikke, hvordan jeg skal bekymre mig.
Social distancering handlede egentlig ikke om at bevare hospitalskapaciteten, og det var ikke kun om to uger. Det handlede i virkeligheden om den fuldstændige rekonstruktion af selve det sociale liv, der blev kritiseret som patogenetisk fra 12,000 år siden, med Covid som kun det seneste eksempel på omkostningerne ved fri forening.
Religiøse personer i dag er en trussel, men ikke mod den offentlige sikkerhed, som fortællingen instruerer os. De er en trussel mod ideen om, at staten skal tilbedes frem for alt andet, mod den religion, der forsøger at tage deres plads, mod ideen om, at det er muligt at finde en overbevisende og fuldstændig følelse af mening uden for staten.
Hvorfor målrettede Covid-håndhævelsen sig mod religion? Læs mere
