For lockdownismens Robespierres blev objektet for medlidenhed de "sårbare" over for Covid, og mod denne "mere rørende ulykke" blev behovene hos andre klasser - primært børn og fattige - holdt for lidt. Faktisk kunne medlemmerne af disse klasser besøges med alverdens grusomheder i betragtning af det større mål, som lockdown-fortalerne håbede at opnå.
Compassion Unhinged: The Robespierres of Lockdownism Læs mere
Traumet bliver meget mindre, når vi stopper op, trækker vejret og efter bedste evne frygtløst katalogiserer de skader, vi har lidt, spørger, hvem der har skrevet dem, og, hvis det er relevant, hvad der fik så mange af os til at acceptere disse overgreb på vores værdighed og velvære.
Det, vi virkelig har brug for, er et system, der er sikkert for frihed og menneskerettigheder, som beskytter disse idealer, selv når folkemængdernes vanvid – eller de intellektuelles arrogance eller bureaukraternes magtbegær – ønsker at skrotte dem. Og det betyder at gense selve grundlaget for, hvilken slags verden vi ønsker at leve i. Det, vi engang troede var en afgjort sag, er blevet fuldstændig vendt. At finde ud af, hvordan man restituerer og genopretter er vor tids store udfordring.
Hvordan den pandemiske reaktion ændrede min tankegang Læs mere
Menneskelig frihed er den offentlige praksis med ikke at blive troldet af den herskende klasse, som for altid fortæller os, at livet vil blive bedre, når de mest intelligente og mest magtfulde blandt dem får al tillid til at gøre med vores liv og ejendom, som de finder passende. Når vi beslutter, at det slutter, slutter det.
Evig tilbagegang og fald er ikke uundgåeligt. Det kan repareres, men enhver magtfuld kraft derude, især mainstream-medier, ser ud til at stå imod det. Det hele er designet til at demoralisere os og få os til at give op. Vi kan ikke acceptere denne skæbne. Der er stadig tid, forudsat at vi forstår, hvad der sker, og de alvorlige konsekvenser af at lade det hele foregå uden kamp.
Nedlukninger, lukninger og tabet af moralsk klarhed Læs mere
Selv de mest umistelige rettigheder vil splintre som et tyndt glas, hvis et retfærdigt flertal føler sig moralsk berettiget til at trampe ind over dem for at nå ud til en eller anden utopi, der vinker i horisonten. Selv de klareste principper vil blive bortrationaliseret, hvis et forgældet flertal bliver afhængig af et moralsk bankerot system.
Vi prædiker ikke-forskelsbehandling, lighed og demokrati, men da vi blev konfronteret med, hvad der så ud til at være en potentielt dødelig trussel mod vores sundhed og liv, vendte vi tilbage til førmoderne former, næsten fra den ene dag til den anden, og skabte et nyt kastesystem, og skubbede de mindre blandt os foran virussen for at holde eliten rene og rene.
Når vi ser tilbage, er der ikke noget frygteligt overraskende ved noget af dette. Det er en konsekvens af sikkerhedskultur, arrogante eliter og en tro på, at magtfulde, rige og intelligente mennesker kan styre verden bedre end os andre. Vi har været her mange gange i historien, og det har altid varslet en lang periode med lidelse.
For at etablere deres utopier vil liberalismens fjender aldrig tøve med at undertrykke ytringsfriheden. Vi liberale skal derfor for altid være parate, forstå ordenes magt, til med vores egne ord at udfordre disse angreb på ytringsfriheden og på åben, fredelig diskurs og debat.
Naomi Wolf, forfatter til The Bodies of Others, vurderer fremtiden for menneskelig frihed efter katastrofale Covid-politikker, og hvad de betyder for menneskerettighederne. Hun er interviewet af Jeffrey Tucker, Brownstone Institute.
Den patogene undskyldning for angrebsfrihed: et interview med Naomi Wolf Læs mere
For at have et frit samfund skal vi have en historie, og i dette store historiske øjeblik havde vi et massivt forræderi mod den sociale kontrakt - et forræderi begået af millioner. Den sociale kontrakt kan ikke genskabes uden offentlig ansvarlighed, konfrontationer og endda fordømmelse.
Vi har brug for pandemiske politikker, der er rodfæstet i den menneskelige natur – politikker, der møder mennesker, hvor de er, ikke hvor nogle ukrænkelige Twitter-krigere beslutter, at de skal være. At kaste S-ordet rundt giver ikke respekt eller samarbejde fra den anklagede. Au contraire: Når folk bliver befundet med karaktermorderiske tilnavne, fordobler folk.
