At forstå alt dette gør det lettere at tænke på dem, der ydede den højrøstede støtte til den regeringspålagte ødelæggelse af foreningsfriheden, kommerciel frihed, kropslig suverænitet, massefyringer, rekordsnusende antal kvæstelser og dødsfald, og hvem ved hvor mange fremtidige helbred komplikationer med en større grad af tilgivelse og medfølelse. Men jeg er der ikke endnu.
Empati for små virksomhedsejere, der er beskadiget eller ødelagt af conga-linjen til støtte for lockdowns, er næsten ikke-eksisterende. Små virksomheder er blevet kvalt. Ejerne har mistet deres drømme. De har mistet deres levebrød; de har mistet deres opsparing. Og lad os ikke glemme den sidste generation, hvorfra nogle af disse virksomheder blev købt. Den tidligere generation har mistet deres pensionsordninger.
Med to års overreaktion på og mediebesættelse af de utallige måder, hvorpå COVID-19 kan dræbe eller permanent invalidere mennesker, er der grund til at tro, at en stor del af befolkningen, der trofast fulgte folkesundhedspåbud om ikke-farmaceutiske indgreb, vil forblive mentalt arret.
Evig tilbagegang og fald er ikke uundgåeligt. Det kan repareres, men enhver magtfuld kraft derude, især mainstream-medier, ser ud til at stå imod det. Det hele er designet til at demoralisere os og få os til at give op. Vi kan ikke acceptere denne skæbne. Der er stadig tid, forudsat at vi forstår, hvad der sker, og de alvorlige konsekvenser af at lade det hele foregå uden kamp.
Vi har brug for pandemiske politikker, der er rodfæstet i den menneskelige natur – politikker, der møder mennesker, hvor de er, ikke hvor nogle ukrænkelige Twitter-krigere beslutter, at de skal være. At kaste S-ordet rundt giver ikke respekt eller samarbejde fra den anklagede. Au contraire: Når folk bliver befundet med karaktermorderiske tilnavne, fordobler folk.
Deltagelse i ritualet, som mangler pragmatiske fordele og kræver ofre, demonstrerer, at kollektivet er højere end individet. For denne del af befolkningen er det lige meget, om foranstaltningerne er absurde. Tænk på at gå ind på en restaurant med en maske på, og tage den af, så snart man sætter sig, for eksempel.
I disse tider med summarisk afvisning af mennesker, vi er uenige med eller behandler dem med forskellige meninger som farlige eller syge, har jeg følt mig foranlediget til at huske, hvad jeg ville være gået glip af, hvis jeg havde afvist visse mennesker, som jeg var uenig med i væsentlige spørgsmål, men fra hvem jeg havde også modtaget vidunderlige gaver.
I betragtning af den verden, vi har levet i de sidste to år, på trods af de talrige fejl, kritikere har fundet i både Zimbardos arbejde, ser det ud til, at både han og andre medlemmer af socialpsykologiens guldalder stadig kan fortælle os meget om, hvordan social roller, undertrykkende miljøer og magtfulde autoriteter kan ændre normale menneskers psyke og handlinger på patologiske måder.
