Altruisme har en mørk patologi, der har drevet nogle af de værste handlinger på menneskeheden, der nogensinde er registreret. En utilpasset altruist kan udslette de forstyrrende fordele ved muligheder ved at manipulere innovatører og mavericks til samarbejdsvillige tilhængere.
Covid-pandemoniet var en påmindelse om, at selv rige, fornuftige, velopdragne og veluddannede samfund kan falde ned i helvedes huler hurtigere, end du kan råbe "nød". Samfundet balancerer altid på kanten af en usigelig forfærdelig afgrund.
Disse Milgramite "eksperimentører" og "lærere" vidste præcis, hvad de lavede. Faktisk var mange af dem, ligesom vores præsident, tydeligt glade for at indlede og affyre en "hold-det-til-din-familie-og-ven"-bevægelse blandt os.
Milgram-eksperimentet genoptaget med millioner af rigtige ofre Læs mere
Med to års overreaktion på og mediebesættelse af de utallige måder, hvorpå COVID-19 kan dræbe eller permanent invalidere mennesker, er der grund til at tro, at en stor del af befolkningen, der trofast fulgte folkesundhedspåbud om ikke-farmaceutiske indgreb, vil forblive mentalt arret.
Evig tilbagegang og fald er ikke uundgåeligt. Det kan repareres, men enhver magtfuld kraft derude, især mainstream-medier, ser ud til at stå imod det. Det hele er designet til at demoralisere os og få os til at give op. Vi kan ikke acceptere denne skæbne. Der er stadig tid, forudsat at vi forstår, hvad der sker, og de alvorlige konsekvenser af at lade det hele foregå uden kamp.
Nedlukninger, lukninger og tabet af moralsk klarhed Læs mere
Vi har brug for pandemiske politikker, der er rodfæstet i den menneskelige natur – politikker, der møder mennesker, hvor de er, ikke hvor nogle ukrænkelige Twitter-krigere beslutter, at de skal være. At kaste S-ordet rundt giver ikke respekt eller samarbejde fra den anklagede. Au contraire: Når folk bliver befundet med karaktermorderiske tilnavne, fordobler folk.
Deltagelse i ritualet, som mangler pragmatiske fordele og kræver ofre, demonstrerer, at kollektivet er højere end individet. For denne del af befolkningen er det lige meget, om foranstaltningerne er absurde. Tænk på at gå ind på en restaurant med en maske på, og tage den af, så snart man sætter sig, for eksempel.
I disse tider med summarisk afvisning af mennesker, vi er uenige med eller behandler dem med forskellige meninger som farlige eller syge, har jeg følt mig foranlediget til at huske, hvad jeg ville være gået glip af, hvis jeg havde afvist visse mennesker, som jeg var uenig med i væsentlige spørgsmål, men fra hvem jeg havde også modtaget vidunderlige gaver.
Trangen til at skamme, udrense og udelukke formindsker os selv Læs mere
Nu hvor befolkningen har vænnet sig til én form for mobilisering, og en betydelig del har fundet ud af, at den nyder de muligheder, som mobilisering åbner for mobning, vil nye mobiliseringer for nye undskyldninger være sværere at modstå.
I betragtning af den verden, vi har levet i de sidste to år, på trods af de talrige fejl, kritikere har fundet i både Zimbardos arbejde, ser det ud til, at både han og andre medlemmer af socialpsykologiens guldalder stadig kan fortælle os meget om, hvordan social roller, undertrykkende miljøer og magtfulde autoriteter kan ændre normale menneskers psyke og handlinger på patologiske måder.
Hvad kan Stanford-fængselseksperimentet fortælle os om livet i pandemitiden? Læs mere
Ud over empati har vi brug for mening i vores liv for at bekæmpe en psykisk epidemi. Ikke en ersatz top-down solidaritet, som teknokratiske kommunikationseksperter har drømt om, men ægte, socialt meningsfulde relationer, formål og værdier. Nedlukninger og restriktioner knuste præcis det, vi har brug for for at blomstre som mennesker for at modvirke en psykisk epidemi. Til gavn for kollektivet skal vi genvinde mening og værdier som individer.
Ved at gå med spidsen for, hvordan vi tænker og handler, kan de statsansatte 'nudgers' i det skjulte forme vores adfærd i en retning, som datidens regime anser for ønskelig – en tiltalende udsigt for enhver regering. Den allestedsnærværende anvendelse af disse adfærdsstrategier – som ofte er afhængige af at puste følelsesmæssig nød op for at ændre adfærd – rejser dybe moralske spørgsmål.
