Brownstone » Brownstone Journal » Skønhedens kartelisering
Brownstone Institute - Gør skønheden smuk igen

Skønhedens kartelisering

DEL | UDSKRIV | EMAIL

Hvem har på et eller andet tidspunkt i deres liv ikke undret sig over egnetheden af ​​deres udseende og deres egnethed som valuta i popularitets- og parringsspillene? Jeg skulle gætte på stort set alle, især i alderen mellem f.eks. tolv og femogtyve. 

Historisk har disse bekymringer dog haft en tendens til at falde kraftigt efter disse år, da mennesker er drevet af skæbnen eller af valg til livsaktiviteter, der tvinger dem til at opdage nye følelser og kompetencer i sig selv, og som et resultat heraf til at overveje de mange måder. hvor man kan opfatte skønhed, og blive opfattet som smuk af en anden. 

Som enhver der har læst tænkere kan lide bourdieu or Even-Zohar kan fortælle dig, at vores smagssans, som selvfølgelig inkluderer det, vi finder smukt, er stærkt medieret af det kulturelle miljø, som vi lever i, og i en mere bestemt forstand af de semiotiske materialer produceret af en reduceret kadre af "kulturelle iværksættere" arbejder meget oftere end ikke på foranledning af samfundets mest magtfulde mennesker og er derfor stærkt tilbøjelig til at skabe livsbilleder, der naturaliserer de værdier, der ligger til grund for de samme elites adfærd og dominans. 

Men at få sit æstetiske blik "stærkt medieret" af billeder produceret af eliter og deres idémagere er ikke det samme som at få sin smag "bestemt" af dem. 

Det er derfor, på trods af at vi har lidt et intenst og ofte kvælende bombardement med fokus på de relativt få menneskelige kvaliteter og udseende, der anses for smukke som teenagere og unge voksne, de fleste af os kommer ud fra den periode med i det mindste noget af vores egen ikke-medierede følelse af smagen intakt. 

Og det er fra denne tilbageværende ø af iboende æstetisk sensibilitet, at vi kan begynde at udvide vores fornemmelse af, hvad skønhed er, en proces, der, hvis min egen erfaring er nogen vejledende, i høj grad uddybes og accelereres af eksponering for naturen og mennesker, landskaber og kulturer anderledes end dem, der omgav os i vores formative år. 

På mange måder er det, jeg lige har beskrevet, et mikrokosmos af det, vi ofte omtaler som den større menneskelige kamp for frihed og værdighed. 

Men hvad nu hvis nutidens eliter, opmuntret af "fremskridt" inden for teknologi, i deres stadigt stigende magtbegær besluttede, at verden ville være et meget bedre sted for dem, hvis de kunne udrydde den ø-forpost inde i os, hvorfra vi ser på verden med relativt uformidlede øjne? 

Og hvad hvis de kunne, gennem organiserede kampagner af social glemsel, overbevise et betydeligt antal mennesker i underordnede magtcentre såsom familien og vores skoler – institutioner, der formodes at støtte individets søgen efter sin egen følelse af frihed, værdighed og skønhed – om at slutte sig til dem i at udslette den personlige sanctum sanctorum inden for så mange af vores børn og vores unge som muligt? 

Mit gæt er, at resultaterne ville ligne meget, hvad vi ser foregår omkring os i dag. 

Det ville være et sted, hvor forældre sender telefoner, der brager sindssyge videoer til to-årige børn i klapvogne for at holde dem stille i det øjeblik, hvor disse børn formodes, som en del af deres naturlige og nødvendige individuelle udviklingsproces, at se på verden på så brede, ikke-diskriminerende og ikke-medierede måder som muligt. 

Det ville være et sted, hvor de, selv før folkeskolebørn har haft chancen for at opleve den foruroligende, ubekymrede, men også helt ophidsende følelse af at være fuldstændig forvirret af en anden persons skønhed, normalt af det modsatte køn, har en voksen med hvem de deler ikke noget intimt bånd "forklarer" disse følelser i de koldeste kliniske termer, komplet med en grafisk demonstration af, hvad der normalt er det sidste, der tænkes på et præpubertært eller endda tidligt pubertært barn under sådanne omstændigheder: den seksuelle handling. 

Og bare for at sikre, at følelsen af ​​mystisk opstemthed – som, hvis den lader sig udspille sig selv, vil gøre barnet opmærksom på muligheden for at finde lignende intense og suggestive supraverbale oplevelser i mange andre riger – bliver gjort dødeligere end en dørsøm, vil den samme lærer forvirre dem og fortrylle dem yderligere ved at tale om "andre" tiltrækningsmønstre, der også kan føre til seksuelle handlinger, der, hvis de sidste flere tusinde år er nogen vejledende, ikke normalt nogensinde ville være en del af forestillingen om 9 ud af 10 børn i det værelse. 

Det ville være et sted, hvor børn i deres præpuber- og pubertetsår i stigende grad bliver berøvet direkte kontakt med naturen eller med mennesker med livsvaner, der adskiller sig fra deres egen kernefamilies, men efterlades i timevis af gangen alene før skærme, hvor de er. angrebet af snævert definerede kanoner for menneskelig skønhed, der i stigende grad centrerer sig om meget stiliserede troper – som de andnæb-næbdyrslæber, vi ser på så mange "influencers" - som kun kan "opnås" gennem kirurgisk lemlæstelse og omformulering af de egenskaber, som er givet dem natur.

Tænk på de subliminale budskaber, dette sender til disse image-oversvømmede unge mennesker! 

Det antyder, at i modsætning til, hvad de fleste spirituelle traditioner har lært, er skønhed ikke en immanent kraft i hver person, men snarere et produkt, der skal købes både i penge og ved at lide målrettet lemlæstelse i hænderne på en "sundhedsudbyder. ” 

Og hvad med de millioner, hvis ikke milliarder af unge, for hvem disse "vidunderlige" transformationslemlæstelser simpelthen er uden for deres evner? 

I mangel af en kærlig kraft i deres liv dedikeret til at minde dem om deres egen ubeskrivelige skønhed, unikhed og begavelse, er de overladt til at konkludere, at de er og altid vil være tabere i dette stift konstruerede og kontrollerede nye spil med karteliseret. skønhed. 

I denne sammenhæng giver måske den stigende vending til hæmning og kønslemlæstelse blandt de unge en vis mening. 

Hvis du ved, at du aldrig vil være i stand til at slutte dig til rækken af ​​de nye, kirurgisk modificerede og angiveligt æstetisk tiltalende udvalgte, hvorfor så hylde spillet og dem, der vinder ved det?

Bedre at rive det hele ned og erklære, gennem din kraftige afvisning af alle dets kanoner, at du ikke kommer til at spille. 

Og der er selvfølgelig ingen bedre måde at gøre det på end ved først at gøre dig selv skaldet uæstetisk, og hvis det ikke sender et stærkt nok budskab til verden, ved at ændre din fysiognomi på måder, der sætter dig på sidelinjen af ​​spillet. "mainstream" skønhed erhvervelse for livet. 

Skønhed og søgen efter den i andre mennesker og andre ting har altid spillet en nøglerolle i menneskelige anliggender. Ved at vide dette har eliter længe søgt at optage dets enorme kræfter i deres egne formål. 

Men på trods af deres langvarige og vidtrækkende kontrol over midlerne til semiotisk produktion har de aldrig helt været i stand til at udrydde den del af os, der søger det og fejrer det uden for de æstetiske parametre, de og deres idémagere har etableret for os. 

Det er indtil nu.

Mellem kræfterne i mental mætning giver nye teknologier dem nu, og den ubehag, som så mange af os har vist før den snigende kraft, de samme kommunikationsværktøjer kan udøve på os alle, men især de unge, deres længe ønskede søgen efter det, de kalder nu eufemistisk kognitiv sikkerhed i dette rige og andre kan snart nærme sig sin afslutning. 

Løsningen for os? 

Vi skal simpelthen holde det reelt. 

At holde det ægte betyder konstant at minde os selv om, at uden for det, vi observerer i naturen og hører i intime samtaler med venner, er størstedelen af ​​den information, vi forbruger, blevet opstillet til levering til os ved at beregne mennesker for at få os til at se verden på en måde som er modtagelig for eliteinteresser. 

At holde det reelt betyder således også at gøre en bevidst indsats for at finde de rum, hvor elitens formidlende praksis er få, og chancerne for direkte æstetisk nydelse er mange. Og endelig, og vigtigst af alt, betyder det at holde det reelt at sikre, at sådanne mæglingsfrie fristeder er let tilgængelige for børn, så deres personligt konstruerede skønhedssans med dens vidunderligt generative fantasier ikke bliver annulleret, før den overhovedet når at flyve. 



Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.

Forfatter

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar og Brownstone Fellow, er professor emeritus i spansktalende studier ved Trinity College i Hartford, CT, hvor han underviste i 24 år. Hans forskning er om iberiske bevægelser af national identitet og moderne catalansk kultur. Hans essays udgives kl Ord i jagten på lys.

    Vis alle indlæg

Doner i dag

Din økonomiske støtte fra Brownstone Institute går til at støtte forfattere, advokater, videnskabsmænd, økonomer og andre modige mennesker, som er blevet professionelt renset og fordrevet under vores tids omvæltning. Du kan hjælpe med at få sandheden frem gennem deres igangværende arbejde.

Abonner på Brownstone for flere nyheder

Hold dig informeret med Brownstone Institute