Hvis der er noget, som Covid-fænomenet har vist os, så er det, at i det tredje årti af det 21. århundrede, er det netop vores mest formodet læsekyndige klasser, der er mindst i stand til at acceptere de forskellige beredskabstilstande, der er implicit i arbejdet med at engagere sig i verdens store kompleksitet.
Det efterlader os stadig med 65-70 procent af befolkningen, som ikke er helt klar til at acceptere virkeligheden af den intense foragt, som vores rovregering og virksomhedselite har for dem, og som stadig ønsker at tro, i et vist omfang, på muligheden for retfærdighed og værdighed under spillereglerne, som de nu er konstitueret.
I betragtning af, at du og flertallet af dine kolleger ikke viste nogen moralsk og intellektuel evne til at fremsætte et modargument denne gang, hvad får dig så til at tro, at du vil være i stand til det, næste gang de beslutter at presse jer alle sammen fra oven til at gøre dette igen?
Den sociale klasse, der har modtaget universitetsuddannelse i løbet af de sidste tredive år, har taget kontrol over vores institutioner uden at påtage sig det ansvar, der følger med denne magt. Som et resultat befinder vi os i et samfund, der er afhængig af eksperter, som ser folket som en manipulerbar masse, og systematisk ignorerer deres vilje. De søger magt, men forsøger ikke længere at etablere den moralske autoritet, der kræves for at udøve respektfuldt lederskab.
En af nutidens machiavelliere og deres esoteriske hoffilosoffers kardinalforskrifter er nødvendigheden af at omskrive de operative regler tidligt og ofte til det punkt, hvor kun de mest stædige og opmærksomme blandt ruberne har viljen til at protestere mod deres omhyggeligt planlagte kampagner for moralsk desorientering. .
Vi står nu over for en forankret elite, bakket op af den fulde magt fra Deep State og dens velundersøgte værktøjer til kognitiv konditionering, der ser os som en stort set uindividueret biomasse, der kan og bør manipuleres til at tjene det, de ser som deres transcendent udtænkte mål.
Når man ser denne uafbrudte linje med beskeder, ville man næsten tro, at der er nogle magtfulde mennesker derude i medielandet, som fantaserer ganske aktivt om en verden uden mænd, eller i det mindste en verden, hvor 49 procent af kulturen ville komme til at føle sig forsigtige og lidt dumme over at udøve de roller, de har spillet i alle sunde samfund siden tidernes begyndelse.
Hvis du har evnen til, gennem din fuldstændige kontrol over regeringen og mediematrixen, at få en åbenlyst mentalt inkompetent mand ind i det højeste embede i det mest magtfulde land i verden (samtidig med at du placerer en anden – Fetterman – med tilsvarende begrænsede kognitive kapaciteter i det samme. landets senat for at afværge muligvis ødelæggende republikanske undersøgelser) hvad kan du ikke gøre?
Det er i øjeblikket meget moderne i visse kredse at tale om følelsesmæssig modstandskraft. Hvad ingen tilsyneladende taler om, er kognitiv eller intellektuel modstandsdygtighed, og hvordan den under pres fra de semantiske literalister bliver revet i stykker for vores øjne. Sproget er et vidunderligt og forbløffende komplekst værktøj, der, hvis det finpudses ordentligt, giver mulighed for opfattelse og udtryk for nuancerede forståelser af verden, og derfra den fantasifulde skabelse af nye håb og muligheder.
Grænsesætning, og dermed overførsel af trans-generationel viden og evnen til at beregne sin sande følelsesmæssige nærhed til andre, er væsentlige elementer i en sund kultur. Af grunde, der har meget at gøre med Baby Boomer-generationens tendens til ofte flitigt at undvære gennemprøvet kulturel viden i navnet "fremskridt" og eller "befrielse", er mange børn blevet frataget en mulighed for at opnå disse værdifulde færdigheder.
Vil vi forny vores tillid til hvert enkelt menneskes værdighed, moralske autonomi og iboende mirakuløshed? Eller vil vi, i vores fraværende drift væk fra de eneste sande kilder til liv og åndelig fornyelse - ting som kærlighed, venskab, undren og skønhed - resignere os med tanken om at leve en ny version af middelalderlig livegenskab, hvori vores kroppe og vores sind ses som og bruges af vores selvudnævnte mestre som en fornyelig ressource til udførelsen af deres megalomane drømme?
De, der i netop dette øjeblik søger radikalt at ændre vores kerneopfattelser om frihed og vores forhold til vores egen krop, selvom deres aggressive kulturplanlægning indtil videre har været udsat for relativt lidt seriøs intellektuel modstand mod deres indsats. Dette skyldes hovedsagelig, at lønmodtagere på universiteter og centrale kulturinstitutioner, som under de underforståede regler for demokratisk liberalisme formodes at fungere som en kritisk kontrol af sådanne bestræbelser, for det meste har undladt at gøre det.
