John Stapletons utrolige nye bog Australien går i stykker har en surrealistisk kvalitet til sig. Han griber ind i dissonansen, uenigheden og desillusionen hos dem blandt os, der var i stand til, eller som turde, træde uden for væg-til-væg-propagandaen og se på den i realtid, eller tilbage på den senere, i rædsel .
Gennem bogens centrale karakter skyller Gamle Alex (en pensioneret journalist, tilfældigvis ligesom forfatteren), bølge efter bølge af anerkendelse og erkendelse af smerte og kvaler og forvirring og varsel ind over læseren, som en beroligende balsam for de stadig rå sår, der er påført. af vores politiske ledere. Det er lige så godt – mellem passagerne, hvor vi kravler ind i gamle Alex' hoved, og hører og mærker visionerne og drømmene for et land, der er så fuldstændig forandret, katalogiserer Stapleton i ulidelige detaljer de ting, der blev gjort mod os. Det er konfronterende.
Nogle af de ting, jeg vidste om, mange andre vidste jeg ikke, takket være den kvælende censur af vores medskyldige mainstream-medier. Atter andre kendte jeg til, men havde forsøgt at glemme.
At læse den er som at læse Solsjenitsyns Gulag-øhavet – Side efter side af åbenmundet chok over de ting, mennesker kan gøre ved hinanden, og de ting, som magt kan ødelægge. Det kan ikke lægges ned og ikke afhentes på samme tid.
Det er vigtig læsning for dissidenten, de fravalgte, de desillusionerede. Vi er ikke alene, vores øjne bedragede os ikke, det hele var ikke bare et mareridt, som vi en dag vil vågne op fra. Det skete faktisk. Dens arv vil være en møllesten, Australien vil bære i årtier. Denne bog vil ikke kompensere for tragedierne med liv og levebrød, der er knust af bevidst stædige regeringer og småtyranner, men den vil helt sikkert hjælpe.
Mange af navnene og kilderne vil være bekendte for covid-dissidenten – blandt dem McCullough, Malone, RFK, Jr, Naomi Wolf, Rebecca Weisser, Paul Collits, Avi Yemini … navneopråb for dem, vi har stolet på for at få en ærlig synspunkt.
Men selvom det er nyttigt for ofrene og demonstranterne at have denne bog, vil de, der har mest brug for at læse den, finde det svært. Laptopklassen, dem, der lærte en ny opskrift på surdej, eller hvordan man hækler, mens lastbiler og kassedamer fra klassen for kontraktansatte ventede på alle deres behov – det er dem, der skal læse denne bog.
De, der med glæde observerede, at trafikken var lettere og kuldioxiden lavere, mens sørgende sørgede alene, fik forbud mod at deltage i begravelsen. Hver eneste sygeplejerske, der lavede en dansevideo. Hver klinikleder tæller dagens injicerede og beregner bonusincitamentbetalingen.
Hvilke smerter af selverkendelse vil de finde, når de læser om mennesker, der mishandler hinanden? Hvis de ikke føler noget, kan de læse det hele og ikke blive desto klogere, eller faktisk kunne de tage det budskab, de vil tage fra det. Hvis de mærker skamkvalerne, vil det kræve en heroisk indsats for accept og omvendelse at komme igennem til enden.
Der vil endda være nogle, spotterne, der kun indtager en vegansk 'nyhedsdiæt' fra ABC'en eller de frie presstitutter, som vil finde den kognitive dissonans simpelthen for meget at håndtere og smide bogen væk i vrede og afsky. . Nogle af denne gruppe ville bogstaveligt talt aldrig have hørt om Canadiske Trucker protest eller Hancock WhatsApp beskedskandale, sådan var mediernes tavshed.
Lad os antage, at nogle af den gruppe læser det. Hvor vil de finde sig selv bagefter? Mit gæt er, at de vil finde på at lede efter en syndebuk, en undskyldning, 'formildende omstændigheder' for at dække over deres skam. Ak, ingen vil blive fundet.
Hvor vil en boghandel placere denne bog, blandt hylderne med thrillere, kogebøger og rejseguider?
Psykologi? Selvhjælp? En god sag kan laves. Det forklarer vores nød, det skubber os videre, giver os mod. Behandlingen af Canberra-protesterne, der skammeligt ignoreres af mainstream-medierne, giver de komoer af parforhold, kærlighed, åbenhed, lykke, sammenhold og frygtløshed, som vi så længtes efter, når de blev fængslet, og som vores overherrer forsøgte at slukke.
Politik, historie? Helt sikkert. Det har en meget bedre påstand om at være et dokument, end nogen af vores aviser har om at være et "journalpapir." Forfatterens afsky for sit tidligere erhverv stiger næsten hver eneste side, som galden stiger i halsen. Ligeledes foragt for den politiske klasse, og de ikke-valgte småtyranner, der forklæder sig som sundhedsbureaukrater.
Religion? Fantasi? Den sidder behageligt sammen med CS Lewis' Den afskyelige styrke, hvis skurke troede, de kunne skabe en ny mand, et bogstaveligt talt kropsløst hoved, styret af dem på toppen. Skurke, der ledede en privat politistyrke i tjeneste for en 'videnskabelig' institution; som orkestrerede historierne til at komme i pressen og tvang journalisterne til at skrive løgnene og propagandaen.
Skurke, der lavede ødelæggelse af en uskyldig engelsk landsby og dens beboere. Stapletons bog er ligeledes en fortælling om suveræn politisk hybris og arrogance, nok arrogance til at forestille sig, at en optøjer kan kontrollere en luftbåren virus. Lewis bragte guderne ind for at løse finalen; Stapleton bringer også det overnaturlige ud i det fri, ånder, der tegner sig over fremtiden for vores engang frie land.
Hvis det var op til mig, ved jeg, hvor det hører hjemme, bortset fra på New Releases og Best Sellers hylderne.
Sand kriminalitet.
Læs den, før du bliver fristet til at 'gå videre'.
Køb det, før de forbyder det.
Udgivet under a Creative Commons Attribution 4.0 International licens
For genoptryk, sæt venligst det kanoniske link tilbage til originalen Brownstone Institute Artikel og forfatter.
