Covid Amnesty: Er Mercy svaret?

Barmhjertighed er en manglende ingrediens i vores moderne samfund.

Mens vi affyrer 280-karakters sociale missiler, lærer det nødvendige mål og forargelse for maksimal effekt, opdaterer og genindlæser for at skyde igen i salven, er jeg bekymret for, at vi måske glemmer en verden uden konstant tværkulturel konflikt og det moralske mod det tager for at skabe fred.

COVID suget. Hvis en pandemi ikke var slem nok, måtte vi også leve gennem krigszonen med pandemisk diskurs mellem mennesker, der var bange for en virus, konservative, der var bange for et autoritært bureaukrati af The Scientists, liberale videnskabsmænd, der var bange for Trump, klimaændringer og sikre sig embedsperiode. , og alle former for andre forurettede parter desperate efter anerkendelse af gyldigheden af ​​deres pointer.

Nu aftager tilfældene, og efterfølgende udbrud fører til faldende medicinsk efterspørgsel og dødelighedsbyrde (som forudsagt af mine 2020-prognoser , bekræftet af vores analyse af Delta- og Omicron-udbrud). Efterhånden som støvet lægger sig, og vores kamphærdede sjæle blødgøres midt i det sociale vrag, som vores kamp har skabt, er det forståeligt at tørste efter den guddommelige fredsdrik. Jeg tørster også efter fred. Selvom jeg er taknemmelig for at se folk undskylde for lockdowns, undskylde for at skade børn og så videre, er der stadig noget uroligt støv, vi skal diskutere, før barmhjertighedsbalsamen kan anvendes.

For en anekdotisk øvelse kan du overveje, at professor Scott Galloway opfordrer til COVID-amnesti og undskylder for hans fortaler for skolelukninger over for Bill Maher. Dataene viser nu, at skolelukninger var skadelige for børn og på en meget ulige måde. Vi forfulgte skolelukninger på trods af mange af os (selv inkluderet) efter at have lagt alle disse ud forventede konsekvenser, og alligevel har de af os, der så dette togvrag komme, ikke erstatningerne, og vi ser heller ikke nåden fra fortalere for skolelukning, der ville gøre barmhjertighed lettere.

Ikke alene skadede skolelukninger børn, men massive uligheder i vores medier, virksomheders, akademiske og sociale mediers økosystemer tillod skade på mennesker, der talte op for at modsætte sig skolelukninger og andre skadelige pandemipolitikker. Jennifer Sey mistede sit job hos Levi's for at modsætte sig skolelukninger, forlod jeg min akademiske stilling, fordi jeg ikke ønskede at bruge skatteydernes midler til at modellere karantæner hos universitetsbørn, og utallige andre oplevede betydelige faglige konsekvenser af at engagere sig i den offentlige sundhedspolitiske proces ved at fremføre deres oprigtige holdninger.

Stor Barrington-erklæring forfattere blev udstødt på akademiet for blot at minde verdens læger om deres hippokratiske ed og den simple medicinske etik om ikke at skade patient A for at hjælpe patient B. Vinay Prasad er aflyst ved medicinske konferencer.

Da de, der forventede skaderne på børn, led professionelle overlast, steg de, der brugte deres bølleprædikestol til at presse på for at få skolelukninger, frem. Andy Slavitt var en obskur McKinsey-bror, indtil pandemien ramte, McKinsey konsulterede Cuomo-teamet under NYC-stigningen i marts 2020, og Slavitt centrerede sig selv som en tankeleder. Denne tankeløse tankeleder kaldte børn for smittebærere, og som en konsekvens af hans intolerante frygtpåvirkning blev han tildelt en stilling i Biden-administrationens COVID-taskforce.

Utallige andre epidemiologer, der centrerede deres etnocentriske perspektiver som "The Science", så deres Twitter-tilhængere eksplodere, og de brugte denne nye bølleprædikestol til at blokere for unge videnskabsmænd – inklusive mig selv – som bragte mangfoldighed ind i rummet ved at tale vores uafhængige overbevisninger.

For mig personligt var grunden til, at jeg modsatte mig skolelukninger, fordi jeg voksede op i skole-til-fængsel pipeline af underfinansierede offentlige skoler i Albuquerque. Jeg havde venner, hvis fædre slog dem, hvis forældre var alkoholikere, en ven, hvis forældre gjorde mete og skar hovedet af høns foran os alle, mens de grinede, hvis hjemmeliv ikke var befordrende for fjernundervisning. Jeg tog disse venner med mig i mit hjerte til akademiske diskussioner om skolelukninger.

Jeg er også vokset op med et dybt høretab, og jeg har altid stolet på mundaflæsning for at overleve (for ikke at nævne for at få succes og få en ph.d.-grad fra Princeton), så til tider formulerede jeg de konkurrerende risici ved maskemandater i skolerne ved at gå ind for for hørehæmmede elever.

På trods af al deres snak om mangfoldighed, lighed, inklusion og retfærdighed har mange hvide, liberale og privilegerede akademikere meget at lære om tolerance. Svaret på min personlige fortalervirksomhed var ikke tolerance, nysgerrighed, forståelse og medfølelse, men snarere tilråb fra folk, der voksede op i privatskoler, og en vedvarende blokering og mobning fra ledere på området, herunder folk som Gregg Gonsalves på Yale, Gavin Yamey hos Duke, Peter Hotez, Kristian Andersen, Angela Rasmussen og andre, der er blevet fremtrædende fordi af deres mobning, på grund af deres skud affyret mod mennesker med forskellige holdninger.

Når jeg hører disse mennesker opfordre til COVID-amnesti, mens jeg forbliver blokeret og undgået af mennesker med enorm magt i vores akademiske institutioner, mens mit omdømme bliver trukket gennem mudderet med løgne og fejlkarakteriseringer om mine sandheder og min karakter, så tilgiv mig, men jeg har en svær tid at være barmhjertig. Når jeg ser nogen på MSNBC eller Bill Maher, der opfordrer til amnesti på trods af at have opnået privilegiet at være på internationale nyhedsmedier på grund af deres krigstidsfjendtligheder og intolerance, ser jeg et problem. Mens de opfordrer til barmhjertighed for at beskytte den sociale kapital hos mennesker, der tog fejl, hvis adfærd forårsagede skade, har de intet gjort for at ophøje de stemmer – og de mennesker – de undertrykte.

Jeg forbliver blokeret, mobbet og undgået af akademikere, der brugte deres embedsperiode og institutionelle magt til at udelukke forskellige synspunkter fra rummet. Jennifer Sey forbliver arbejdsløs hos Levi's. Prasad er fortsat aflyst af medicinske konferencer. Forfatterne af Great Barrington-erklæringen forbliver udstødt og fejlkarakteriseret af dem, der bestemmer videnskabsfinansiering, konferencekomitéer og andre flaskehalse af akademiske muligheder og magt. Dette er blot nogle få eksempler, og der er utallige flere af os, der led i denne sociale krigszone, og kæmpede for vores oprigtige overbevisning om en modig handling af offentlig sundhedsdeltagelse.

Støvet, der lægger sig for tidligt, forurener vores åbne sår. Børnene forbliver skadet, de, der skadede dem, forbliver centreret som tankeledere, og de, der havde modet og indsigten til at forudse disse skader, forbliver udelukket fra den informationsboble, der forårsagede denne skade i første omgang.

Fra mit hjerte hader jeg ikke de mennesker, der har forårsaget os skade for at udelukke os fra den offentlige sundhedspolitiske proces og forårsage yderligere skade på børn som de venner, jeg voksede op med. Jeg forstår, at de var bange, at de voksede op med vidt forskellige omstændigheder, at de ligesom jeg er produkter af omstændighederne, og at de tilfældigvis styrede kanonerne og mortergranaten, da jeg kun havde en schweizisk hærkniv.

Jeg ville blive overlykkelig over at slippe min kniv, hvis bare de ville give kontrol over kanonerne, stoppe med at skyde fra deres magtpositioner, hjælpe os med at helbrede de sårede og hjælpe os med at glorificere de helte, der havde ret hele tiden.

Hvorfor rækker de ikke mikrofonen til os for at lære mere om, hvem vi er som mennesker, og hvordan vi var i stand til at forudse disse skader? Hvis de har det dårligt med at tage fejl, hvorfor så ikke dele deres sociale kapital med de mennesker, de udelukkede fra rummet?

Indtil vi har en meningsfuld forsoning, vil amnesti blot cementere de etablerede magthaveres greb om akademisk, medie- og narrativ magt, alt andet end at sikre, at vi gentager fejlene i pandemisk folkesundhedspolitik. For dem af os, der forudså skaderne på børn, kan vi yderligere forudse skaderne ved at give barmhjertighed til dem, hvis skælvende, intolerante hænder stadig holder kanonerne.

Genudgivet fra forfatterens understak