Feel-good venstreorienterede abstraktioner ødelægger fællesskaber

Den Napoleonske invasion af Spanien i 1808, som i realiteten forsøgte at påtvinge den franske revolutions progressive idealer på det socialt konservative spanske imperium med en pistol, satte gang i en lang tovtrækning mellem traditionalister og liberale inden for den spanske ledelse. klasse. 

Mens i løbet af de efterfølgende seks årtier de oprørende liberale, eller francesados (franskprægede), som de konservative hånligt kaldte dem, indimellem næse sig vej ind i landets centrale magtområder, deres tilstedeværelse på disse steder var generelt kortvarig, og resultaterne af de reformer, de gennemførte, mens de var der, var for det meste flygtige. 

Denne dynamik ændrede sig dramatisk i 1868, da en progressiv hærofficer ved navn Prim tvang abdikationen af ​​den konservative dronning Isabel II og indførte et konstitutionelt monarki under ledelse af Amadeo af Savoyen, importeret til landet af Prim efter en paneuropæisk eftersøgning, for at tjene som galionsfigur for sit progressive projekt. 

Men få dage før Amadeo formelt skulle overtage tronen, blev Prim myrdet i et mord, der stadig er uopklaret den dag i dag. Frataget støtten fra manden, der havde ledet revolutionen, styrtede Amadeo, og efter et forsøg på livet og flere andre fornærmelser mod hans person flygtede han tilbage fra sit hjem til Torino. 

For de mere radikale elementer i den spanske venstrefløj kunne det reformistiske konstitutionelle monarkis fiasko kun betyde én ting: Det var på tide at fordoble og erklære en republik. Og ikke kun en republik, men en føderal. Dette i det land, der i det væsentlige havde opfundet og først omsat konceptet om den centraliserede etnisk homogene nationalstat. 

Desuden besluttede den nye forbundsrepubliks centrale intellektuelle drivkraft og en af ​​dens fremtidige præsidenter, Francisco Pi i Margall, i overensstemmelse med sin ære for den franske proto-anarkist Proudhons ideer, at formen og karakteren af ​​de konstituerende elementer af den nye, decentraliserede republik ville blive bestemt ikke i Madrid, men på lokalt niveau i overensstemmelse med de lokale borgeres spontane ønsker.

Dette resulterede i fødslen af ​​en endeløs række af lokale "republikker", der kæmpede med hinanden og mod centralregeringens relativt frygtsomme forsøg på at tvinge dem til at tilpasse deres politik til dens bredt opfattede nationale mål. 

Ikke overraskende døde den spanske forbundsrepublik efter kun 11 måneder og fire præsidenter, først erstattet af en militært ledet centralistisk, og meget kort derefter af et genoprettet Bourbon-monarki. 

Hvad Pi og hans meget intellektuelle samarbejdspartnere glemte, eller måske aldrig lærte, er, at de fleste mennesker ikke kan lykkeligt og produktivt leve deres liv på grundlag af abstrakte intellektuelle begreber, der åbenlyst foragter historisk præcedens og eksisterende skikke, uanset hvor meget "kloge mennesker" Fortæl dem, at disse koncepter er for artens videre fremskridt. 

Der kan ikke herske tvivl om tiltrækningskraften, i det mindste for nogle, af Pis idé om konstant at ændre og selvfornye sociale kontrakter. 

Men hvad sådan en idé ikke adresserer, er det menneskelige behov for stabilitet, det vil sige det menneskelige behov for at trække sig tilbage fra den udmattende opgave at opfinde og lave for at hvile, sikker i viden om, at verden tager han en pause fra om natten vil mere eller mindre være den samme, som han vil finde, når han vågner i morgen. 

Den tager heller ikke hensyn til menneskets iboende "religiøse impuls"; (ikke at forveksle med at abonnere på en religion), det vil sige hans ønske midt i en ofte fragmenteret livsoplevelse at søge oplevelser og symboler, der inviterer ham til at transcendere det til tider kvælende forelskelse i dagligdagen og forestille sig at forene ideer og fælles arbejde, der effektivt befrier ham for hans hyppige følelser af individuel lillehed og impotens. 

Eller for at vende tilbage til konteksten af ​​1870'ernes Spanien, kan du forestille dig pludselig at fortælle en hårdtarbejdende bonde, at den konge eller dronning, han havde fået at vide, forbandt ham på en positiv måde med alle herlighederne fra den spanske fortid var væk, og at kirken hvor han tilbad og var blevet fortalt var en nøglegarant for hans lands angiveligt exceptionelle præstation i verden, var intet andet end en stor sorg, og at regeringen i hans samfund fra nu af ville foretage konstante reevalueringer af dets samarbejde ( eller ej) med både dets territoriale naboer og centralregeringen, med hvis imperiale mission han længe var blevet lært at identificere sig?  

Forvirrende og udmattende, ikke? 

At al kritikken fra den tidligere orden, som blev fremsat for at retfærdiggøre disse ændringer, måske har en vis sandhed, eller måske i virkeligheden er fuldstændig sand, ville stadig ikke lindre den enorme følelse af angst, som mange i befolkningen uden tvivl oplevede før disse bryde ændringer strukturen i deres verden. 

Det bliver mere og mere tydeligt, at vor tids selvnominerede progressive deler deres spanske ideologiske forfædres foragt for det menneskelige behov for social stabilitet og ønsket om at indgå i et overbevisende socialt projekt. 

Vi ser det i deres besættelse af at opdele mennesker efter race, køn og seksuel præference, i deres ofte hyppige foragt for traditionelle sociale og familiære strukturer og deres absurde krig mod menneskelige arters selvindlysende seksuelt dimorfe natur. 

Og selvfølgelig ser vi det i deres tilgang til immigration til landet. 

Der har altid været et mindretal af mennesker i ethvert samfund, der er indstillet på at rykke sig op med rode i søgen efter øget frihed og/eller velstand. Uden sådanne mennesker ville meget af det, vi almindeligvis omtaler som menneskelige fremskridt, have været meget vanskeligt at opnå. 

Men ønskværdigheden af ​​disse indsprøjtninger af ydre sociale elementer skal - som det er tilfældet med indtagelse af vin - altid måles i forhold til deres potentielt negative virkninger på homeostasen af ​​den komplekse "organisme", der er belastet med at absorbere dem. Med to glas får du en dejlig summen og en øget påskønnelse af mad. Med seks besvimer du og oplever, at du ikke kan fungere næste dag. Og sådan er det med menneskelige strømme ind i etablerede nationalstater. 

Selvom tilhængerne af og tavse tilhængere af regeringens nuværende åbne dørs immigrationspolitik sjældent eller aldrig formulerer de strategiske mål for deres massive manglende håndhævelse af eksisterende love og regler, synes det klart, at det er en del af den bredere indsats ( se kommentarer ovenfor om identitetspolitik) om at decentrere og i sidste ende fuldstændig miskreditere vores kulturs nøgleinstitutioner og matricer til det punkt, hvor de skal erstattes fuldstændigt af skinnende nye afledt – du gættede det – fra vores elites nye og forbedrede™-koncepter ideologer. 

Og hvad angår de millioner af eksisterende borgere, hvis liv bliver vendt på hovedet i processen? 

Nå, som vores bedrefolk jævnligt fortæller os uden egentlig at sige det, er det en lille pris at betale for den meget bedre og mere retfærdige verden, der – ifølge deres a priori antagelser selvfølgelig - de har planlagt for os. 

Men lige så fristende som det er for mig at skrive under nu og sole mig i de godkendende huzzahs fra de mere republikansk-justerede elementer i vores læserskare, kan jeg ikke og vil jeg ikke. 

Og det er fordi mit intellektuelle engagement i spørgsmålet om immigration til USA ikke begyndte med Biden-administrationens fremkomst, eller endda i begyndelsen af ​​den første periode af Obama-præsidentskabet, men tilbage under administrationen af ​​Bush Sr. , som kandidatstuderende tog jeg et job som arrangør af opsøgende lokalsamfund for en immigrationsorganisation i Providence, RI. 

Selvom min primære opgave var at forklare tilgængelige naturaliseringsprocedurer til lokale immigrantsamfund på spansk og portugisisk, blev denne opgave regelmæssigt afbrudt af behovet for at hjælpe med i organisationens bestræbelser på at indskrive udokumenterede immigranter til semi-juridisk status i henhold til betingelserne i 1990 Midlertidige Protective Status (TPS)-lov, der hovedsageligt er designet til liberianske og salvadoranske flygtninge, og for at undersøge registrene for dem, der håb mod håb forsøgte med tilbagevirkende kraft at presse sig selv ind i juridisk status under immigrationsamnestien (IRCA) i 1986, som blev udstedt af Reagan-administrationen som legaliserede mere end 3 millioner illegale med et pennestrøg. 

Dette arbejde drejede sig mest om gennemgang af lønsedler og lejlighedslejekontrakter. Og det var da jeg så de underminimumsløn, der blev udbetalt til disse immigranter i 50- og 60-timers uger, for det meste arbejde med farlige metaller i Rhode Islands historisk vigtige smykkeindustri, at jeg begyndte at samle brikkerne. 

Jeg indså, at det var en stor forretning at føre krig mod mellemamerikanske lande på konstruerede påskud på en måde, der ville sikre en konstant strøm af flygtninge mod nord. Det gav amerikanske fremstillingssektorer, som Rhode Islands smykkeindustri, et enormt øjeblikkeligt løft til deres bundlinje og havde den langsigtede effekt at udøve et stærkt nedadgående pres på lønningerne for indfødte amerikanske arbejdere, hvilket naturligvis alvorligt krænkede deres muligheder. af opadgående mobilitet og på længere sigt udhulet deres engang stabile middel- og lavere middelklassesamfund. 

Hvis jeg var i tvivl om min teori, blev de afvist, da direktøren for vores bureau til min overraskelse meddelte, at medlemmerne af det lokale INS-kontor ville besøge os, så vi kunne forklare dem forviklingerne i de seneste love og regler godkendt i Washington.. 

Du læste rigtigt. 

Det lokale INS-kontor var afhængig af et pro-immigrant-social servicebureau for sin grundlæggende forståelse af de love, det skulle håndhæve. Da besøget endelig kom, var deres absolutte uinteresse i, hvad vi fortalte om love og regler, til at tage og føle på. Det var tydeligt, at de ikke tog deres håndhævelsespligter særlig alvorligt. 

Måske er jeg gået glip af det, men jeg har meget sjældent, hvis nogensinde, set nogen af ​​republikanerne nu rasende, og med rette, oparbejdet over det nuværende sammenbrud af vores pludselige grænse under Joe. Tjernenko administrationen refererer til disse Reagan og Bush Sr. æra-politikker, der effektivt gjorde en konstant strøm af illegale immigranter fra fattige lande til et grundlæggende træk ved vores økonomiske system og derfra implicit i forretningsplanerne for deres entusiastiske "pro-vækst" vælgere. 

Jeg har heller ikke hørt nogen af ​​dem undskylde over for de millioner af mennesker, hvis engang blomstrende samfund kollapsede omkring dem på grund af det immigrationsfremkaldte kollaps af lønbunden under deres fødder.

Det, jeg ser, er i virkeligheden, at mange af de samme mennesker, der støttede alt dette (jeg ser på Mitch McConnell og hans sumpfæller) konstant er forvirrede over mængden af ​​vrede, der er rettet mod dem af den nye Trump-base i deres parti.

Så ja, det er utvivlsomt rigtigt, at siden den franske revolution, hvis ikke før, har den politiske venstrefløj været plaget af en uheldig tendens til at påtvinge samfundet ubeviste og abstrakte nye ideer gennem tvangsmidler. De gør det generelt, fordi de, ikke helt forkert, mest ser traditionen i form af dens evne til at hindre menneskets uophørlige gave til at forbedre (eller er det at guddommelige?) sig selv og verdens generelle tilstand. 

Mens dem til højre generelt er mere ærbødige over for den afgørende betydning, fællesskaber og deres traditioner spiller for at garantere social stabilitet og personlig lykke, er de ikke uden deres egen tilbøjelighed til ligegyldigt at påtvinge skadelige abstraktioner på netop de mennesker, de hævder at bekymre sig mest om og støtte. . 

Ideen om, at ved at holde lønningerne lave og overskuddet høje gennem illegal immigration, ville de bidrage til sammenhængskraften og den generelle sundhed i de fleste af vores arbejderklassesamfund på lang sigt, er et glimrende eksempel på denne fantasifyldte tendens. 

Hvis disse aktivister på højrefløjen virkelig mener det seriøst med endelig at bringe orden i vores ganske vist sjablonske immigrationssystem, er det vigtigt for at bevare deres egen troværdighed om ikke andet, at de gør rent om deres meget store rolle i helt bevidst at bryde det med start i 1980'erne og begyndelsen af ​​90'erne.