Javier Mileis kampråb for folket

"Den største fare for staten er uafhængig intellektuel kritik; der er ingen bedre måde at kvæle den kritik på end at angribe enhver isoleret stemme, enhver, der rejser ny tvivl, som en profan krænker af sine forfædres visdom. En anden potent ideologisk kraft er at forringe individet og ophøje samfundets kollektivitet. For eftersom en given regel indebærer flertalsaccept, kan enhver ideologisk fare for den regel kun starte fra en eller nogle få selvstændigt tænkende individer. Den nye idé, meget mindre den nye kritiske idé, skal begynde som en lille minoritetsudtalelse; derfor må staten kvæle synspunktet i opløbet ved at latterliggøre ethvert synspunkt, der trodser massens meninger. "Lyt kun til dine brødre" eller "tilpas dig samfundet" bliver dermed ideologiske våben til at knuse individuel uenighed. Ved sådanne foranstaltninger vil masserne aldrig lære om, at kejserens tøj ikke eksisterer." ~ Murray N. Rothbard

Ups, de gjorde det igen.

Først blev Giorgia Meloni valgt til Italiens premierminister. Dette på trods af indvendinger og udtværinger fra den selvvigtige og tilsyneladende almægtige US Deep State og dens Mockingbird-presse, som i tiden op til det italienske parlamentsvalg havde malet hende som Benito Mussolinis andet komme. Det er ligegyldigt, at politikken i den korporative Deep State er meget tættere på Mussolinis fascistiske vision end Melonis, som i den "virkelige verden" pragmatisk regerer fra centrum-højre - til stor skuffelse for mange på begge sider af spektret.

I den nuværende amerikanske medie-godkendte version af det politiske spektrum, går de politiske karaktermord, "Trump-lignende", "alt-right", "ekstremhøjre", fascistisk, libertarisk, nynazistisk og radikal er alle samlet som synonymer, ombytteligt og refleksivt anvendt på enhver, hvis politiske overbevisninger er til højre for de moderne legemliggørelser af Marx og Engels' version af socialismen, der kollektivt omtales som "Vågnende" kultur.

Hvert udskifteligt udtryk bliver gentagne gange bevæbnet og lanceret i harmoniseret Qassam raket spærreilder mod uafhængige tænkere, forfattere, politikere, videnskabsmænd eller læger, der nægter at fordreje deres tale, så de passer til de godkendte fortællinger, kønsidentifikatorer og kringellogik i det globalistiske oligarki. 

Desværre for dem, der fastholder tesaurusen med godkendte "advocacy journalism"-eufemismer, er "antisemitisk" for nylig blevet både for ubekvemt og for kompliceret, hvilket nødvendiggør, at det blev slettet fra det aktuelt godkendte karaktermord-leksikon.  

Efter årtier med skiftevis korrupt dårlig forvaltning af de to forankrede traditionelle argentinske partier (Peronists vs Radicals), er en akademisk økonom fra den østrigske skole ved navn Javier Milei blevet valgt til præsident for Argentina, hvilket tilføjer salt til de selvforskyldte sår hos godkendte narrative forsvarere. Og endnu en gang bliver vi forudsigeligt begavet med den sædvanlige strøm af karaktermord og hadefulde ytringer fra Deep State korporative mediers skødhunde. Nøj, hvor elsker Mockingbird at synge.

Som med Melonis valg er vi blevet forkælet med endnu et kig på troldmanden bag forhænget, der spiller hans Mighty Wurlitzer. At betegne Javier Milei som en tv-personlighed, en almindelig trope i både indenlandske og internationale virksomhedsmedier, er en grov forvrængning af virkeligheden.

Hvorfor er Mileis uddannelse i den østrigske økonomiskole relevant? Fordi den østrigske skoles økonomiske logik er baseret på streng overholdelse af ideen om, at sociale fænomener udelukkende skyldes individers motivationer og handlinger. Østrigske skoleteoretikere mener, at økonomisk teori udelukkende bør være afledt af grundlæggende principper for menneskelig handling.

Med andre ord er vækst i "nationernes rigdom" konsekvensen af ​​individernes handlinger, som skaber værdi og rigdom. Den østrigske skole understreger vigtigheden af ​​frie markeder, individualisme og minimal regeringsindblanding. Det burde ikke komme som nogen overraskelse, at Ayn Rand stærkt anbefalede den østrigske skoles økonomiske skrifter, især Ludwig von Mises. Begynder det at give mening nu?

I Ayn Rands litterære metafor om Galt's Gulch er de produktive flygtet og dannet deres eget fællesskab, hvor frie markedsprincipper hersker, og de, der er initiativrige, får succes uden behov for statslig regulering.

"Vi er ikke en stat her, ikke et samfund af nogen art – vi er bare en frivillig sammenslutning af mænd, der holdes sammen af ​​intet andet end enhver mands egeninteresse. Jeg ejer dalen, og jeg sælger jorden til de andre, når de ønsker det. Dommer Narragansett skal fungere som vores dommer i tilfælde af uenigheder. Han har endnu ikke behøvet at blive tilkaldt. De siger, at det er svært for mænd at blive enige. Du vil blive overrasket over, hvor nemt det er – når begge parter holder som deres moralske absolutte, at ingen af ​​dem eksisterer af hensyn til den anden, og at grunden er deres eneste handelsmiddel.”

(Rand, 2007, s. 748)

Dr. Milei er dybest set en intellektuel akademiker, der blev en sandhedskriger som svar på den skade, han så blive påført sit land af en parasitisk administrativ stat. Han er med andre ord endnu en intellektuel kritiker, der er gal som helvede og ikke orker mere.

Han dimitterede med en grad i økonomi fra University of Belgrano og fortsatte med at opnå en mastergrad og doktorgrad i økonomi fra Instituto de Desarrollo Economico y Social og Torcuato di Tella University. I over tyve år underviste han i kurser på universitetsniveau i makroøkonomi, økonomisk vækst, mikroøkonomi og matematik for økonomer og forfattede flere bøger inden for økonomi og politik.

Hans underskriftsråb til præsidentkampagnen har været "Længe leve friheden, for fanden!" kombineret med kritik af den "tyvagtige og korrupte politiske klasse" i Argentina. Østrigsk skolelogik formuleret som populisme for masserne. At stemple Dr. Milei som Trump-agtig er tydeligvis en grov overforenkling.

I hans klassiker fra 1973 Frihedens maskineri, opridser David Friedman sin vision om et anarkistisk samfund. Anarkokapitalister afviser kraftigt paternalisme, dvs. synspunktet om, at mennesker skal tvangsbeskyttes mod sig selv. Det eneste retskrav, folk har mod andre, er at stå i fred. Som alle anarkister protesterer Friedman mod eksistensen af ​​staten, som han siger adskiller sig fra en kriminel bande kun ved det psykologiske faktum, at "de fleste mennesker behandler regeringstvang som normalt og korrekt".

Græd ikke for Argentina, en engang og fremtidig juvel og det næststørste sydamerikanske land, som er udstyret med en forlegenhed af naturressourcerigdom. Hvis aktiver er blevet dårligt forvaltet i årtier af en parasitisk og dysfunktionel regering, hvilket har resulteret i omfattende økonomisk ødelæggelse. I løbet af det 19^th århundrede nød landet en næsten enestående stigning i velstand, hvilket resulterede i, at Argentina i begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev den syvende-rigeste nation i verden. I 1896 oversteg Argentinas BNP per indbygger USA's, og landet var konsekvent i den globale økonomiske top ti indtil mindst 1920.

Argentina forblev blandt de 15 rigeste lande, indtil den medeoriske stigning i midten af ​​århundredet til præsidentembedet for en tidligere ukendt mindre militær leder ved navn Juan Perón. Dette politiske jordskælv blev efterfulgt af en kaskade af dårlig ledelse, politiske, sociale og økonomiske omvæltninger, USG-indblanding og en berygtet "beskidt krig" af staten mod dissidente borgere.

Nu, efter årtier med høje offentlige udgifter og økonomisk stagnation, på trods af rigelige naturressourcer, er Argentina blevet et af de fattigste lande i verden. Et casestudie i, hvordan en velstående moderne økonomi kan kvæles af et anmassende og korrupt administrativt statsbureaukrati. Lyder det bekendt?

Dr. Javier Milei leder "La Libertad Avanza" (Liberty Advances) koalitionen og har lovet at "sætte en ende på den parasitære og ubrugelige politiske kaste, der ødelægger dette land". Hans partiers kampagne har brudt formen for traditionel argentinsk politik ved at fokusere stærkt på sociale medier, især TikTok og YouTube, hvor han udviklede en stærk tilhængerskare blandt yngre tilhængere.

"I dag begynder genopbygningen af ​​Argentina," sagde han selvsikkert, mens historiske valgresultater væltede ind. "Argentinas situation er kritisk. De ændringer, vores land har brug for, er drastiske. Der er ikke plads til gradualisme, ikke plads til lunkne tiltag.” "Argentina vil vende tilbage til det sted i verden, som det aldrig burde have mistet."

Lokale modersmål har en lidt anderledes oversættelse-

Ikke underligt, at US Deep State og dets Mockingbird-medier er ude på at hente blod fra denne karismatiske populistiske økonom. En, der tør kombinere alternativ tilstedeværelse på sociale medier med angreb på en parasitisk og ubrugelig politisk kaste. Elitemedlemmerne af Atlanterhavsrådet og Council on Foreign Relations skal væde sig selv. Tid til at slippe hundene fra det censurindustrielle kompleks og se Wikipedia og Googles rangeringsmanipulation begynde. Glem ikke popcornene.

Sandheden er, at de bør køre efter deres lager af Depends. For den østrigske skoleøkonom Milei identificerer sig selv som en anarko-kapitalistisk. Ikke som en "Trump-lignende", "alt-right", "ekstrem højre", fascist, libertarianer, nynazistisk radikal. Som sådan er Milei tilfældigvis på forkant med en voksende kontrarisk intellektuel bevægelse, som direkte udfordrer den administrative stats legitimitet. En, der nu er vokset til et punkt, hvor den ikke længere kan afvises som "en lille minoritetsmening", og er blevet slynget ind på verdensscenen af ​​en uafhængig latinamerikansk nation med intet at tabe og alt at vinde.

Jeg blev ved med at læse og høre udtrykket "anarko-kapitalisme" dukke op i nervøse diskussioner med de forskellige tankeledere, som jeg møder i min daglige tilfældige vandring gennem fællesskabet af friheds- og suverænitetsfortalere. Da jeg prøvede det af størrelse med forskellige fritænkende investorer, hørte jeg gentagne gange "Ja, jeg synes, det udtryk passer til den måde, jeg tænker på tingene på". Så efter at have lært at mistro Wikipedia for meninger om fritænkende ideer for længe siden, begyndte jeg at sende sms'er til andre i min omgangskreds. Og jeg slog guld med Jeffrey Tucker fra Brownstone Institute. 

Jeg spurgte Jeffrey "Så, er du en anarko-kapitalist?" Han svarede straks ”Det har jeg aldrig kaldt mig selv. For rationalistisk og formelistisk efter min smag. Jeg foretrækker generelt frihed, selvom min lærer var skaberen af ​​det udtryk."

Bingo. Jeg svarede "Interessant. Hvem er?" Han svarede simpelthen "Murray Rothbard." Jeg kom tilbage med "OK, så nu må jeg slå ham op. Anbefalet læsning på baggrund?”

"Åh gud, det er alt sammen så meget," svarede han (jeg kan sagtens forestille mig hans stemme) "Jeg ryster lidt tilbage ved det meste af disse tunge ideologiske ting i disse dage, men lad mig tænke et øjeblik."

Og så smed han en ny "tanke"-dør op, så jeg kunne gå igennem. "Her er Rothbards syn på staten som en institution", skrev han, efterfulgt af en PDF-kopi af essayet "Statens anatomi." Jeg sendte en kopi over til Jill, da vi skulle ombord på endnu et fly over dammen, og vi begyndte begge at strømme gennem denne lille 58-siders perle udgivet af Ludwig von Mises Institute. Vi var forbløffede over de ideer, der kom fra siderne. Og pludselig gav det hele mening. Idérum, vi selvstændigt havde befamlet, som de blinde mænd, der forsøgte at beskrive en elefant, kom pludselig i fokus, og aspekter af globalisternes handlinger og dagsorden fik ny betydning.

"Anarkister er imod staten, fordi den selv er i en sådan aggression, nemlig ekspropriation af privat ejendom gennem beskatning, tvangsudelukkelse af andre leverandører af forsvarstjenester fra dens territorium og alle de andre udprøvninger og tvang, der er bygget på. disse dobbelte fokuspunkter for invasioner af individuelle rettigheder."

(Rothbard, 2016)

Faktisk, som fanget i Dr. Mileis løfte om at "gøre en ende på den parasitære og ubrugelige politiske kaste, der ødelægger dette land,” kernen i Rothbards analyse er tesen om, at staten er en umættelig økonomisk parasit, der konstant vokser ved at fodre på den overskydende produktive arbejdskraft fra de frie suveræne individer, som den hævder retten til at regere over. 

Hvis man søgte at udvikle et diametralt modsat alternativ til globalistisk "én-verdens regering" tekno-fascisme, ville anarko-kapitalisme efter min mening være en ret god kandidat.  

I den moderne Brave New World, som aggressivt bliver skubbet mod en "Mørke Aeon” transhumanistisk fremtid i rasende fart finder den globale finansielle og politiske elite den decentraliserede mangfoldighed af kulturer og uafhængige nationalstater som en ubekvem kilde til systemisk "friktion" til ineffektivitet i at navigere og opnå den økonomisk optimerede utilitaristiske, malthusianske, homogeniserede transhumane fremtid, som de søger i deres endeløse søgen efter større afkast af investeringen. 

Så hvad skal en nirvana- og udødelighedskrævende psykopatisk oligark gøre i stræben efter for evigt at bevare rigdom og global dominans? Erstat en enkelt "harmoniseret" global regering for at løse det rodede kaos af menneskelig kulturel og politisk mangfoldighed. Byt en kompliceret blanding af forskellige små parasitter for en stor for at herske over dem alle. Problem løst. De af os, der snyltes, vil intet eje, være lykkelige, ingen steder at tage hen og ingen måde at komme ud under tommelfingeren på denne Nye Verdensorden. Hvad kunne gå galt?

Jeg påstår, at vi allerede har gennemlevet en B-grade filmversion af den fremtid under COVID-krisen i de sidste fire år. Du spørger, hvad der eventuelt kunne gå galt med et top-down, centraliseret autoritært diktat svar på den daglige ledelse af et globaliseret socioøkonomisk system i én verden? Hvis du ikke umiddelbart genkender svaret, lider du tydeligvis af massedannelse (psykose), og held og lykke med at tilpasse dig fremtiden, der kommer mod dig som et godstog.

At dømme efter det politiske dødvande og den eksploderende gæld, som er de definerende kendetegn ved den nuværende amerikanske kejserlige administrative stat, kan det allerede være for sent at stoppe godstogets ude af kontrol mod DC Beltway. 

Som Rothbard påpeger, annulleres enhver regerings gæld i tilfælde af enten revolution eller udenlandsk magtovertagelse efter en tabt (politisk eller økonomisk) krig. Og traktater er ikke kontrakter. Den britiske kongelige Tudor-families gældsætning og sammenbrud som følge af en mislykket borgerkrig tog det italienske Medici-bankimperium ned. De, der lever efter sværdet, dør ofte for sværdet. Hvilken skæbne venter BlackRock/Vanguard/State Street megafonden, hvis enten USA eller PRC/CCP misligholder?

Men i mellemtiden (tilbage på ranchen), ved at overvåge dette økonomiske og politiske eksperiment, der involverer en regering påvirket af anarko-kapitalistisk socioøkonomisk teori, mens den kører i Argentina, kan vi blive behandlet med en varsel om fremtiden, som en post BRICS valuta-Vest kan snart støde på. At bryde op med en forankret fiat-valuta vil være svært. Jeg formoder, at det at mildne slaget er et motiv, der driver globalistisk fortalervirksomhed for centralbankers digitale valutaer (CBDC).

Måske vil Mockingbird ikke synge for højt, dens larmende territoriale forsvar gør det sværere for frihedselskere at lære de nødvendige lektioner fra dette nye argentinske økonomiske eksperiment. Det er tilstrækkeligt at sige, investeringsmuligheder bugner for dem, der er vågne og opmærksomme. 

Men jeg er ikke i tvivl om, at i stædig uoverensstemmelse med malthusianske forudsigelser, vil både håb og innovation fortsætte med at springe evigt i det menneskelige hjerte.

Historie som et kapløb mellem statsmagt og social magt

Ligesom de to grundlæggende og gensidigt udelukkende indbyrdes forhold mellem mennesker er fredeligt samarbejde eller tvangsudbytning, produktion eller prædation, så kan menneskehedens historie, især dens økonomiske historie, betragtes som en kamp mellem disse to principper. På den ene side er der kreativ produktivitet, fredelig udveksling og samarbejde; på den anden side tvangsdiktning og prædation over disse sociale relationer. Albert Jay Nock kaldte heldigvis disse konkurrerende kræfter: "social magt" og "statsmagt."

Social magt er menneskets magt over naturen, dets kooperative transformation af naturens ressourcer og indsigt i naturens love, til gavn for alle deltagende individer. Social magt er magten over naturen, de levestandarder opnået af mænd i gensidig udveksling. Statsmagten er, som vi har set, den tvangsmæssige og parasitære beslaglæggelse af denne produktion – en dræning af samfundets frugter til gavn for ikke-produktive (faktisk antiproduktive) herskere.

Mens social magt er over naturen, er statsmagt magt over mennesket. Gennem historien har menneskets produktive og kreative kræfter gang på gang udhugget nye måder at transformere naturen til menneskets fordel. Det har været tidspunkter, hvor den sociale magt er sprunget foran statsmagten, og hvor graden af ​​statens indgreb i samfundet er blevet betydeligt mindre.

Men altid, efter en større eller mindre tidsforskydning, er staten flyttet ind i disse nye områder for igen at lamme og konfiskere den sociale magt. Hvis det syttende til det nittende århundrede i mange lande i Vesten var tider med accelererende social magt og en følgelig stigning i frihed, fred og materiel velfærd, har det tyvende århundrede primært været en tidsalder, hvor statsmagten har fanget op - med en deraf følgende tilbagevenden til slaveri, krig og ødelæggelse. I dette århundrede står den menneskelige race endnu en gang over for statens virulente regeringstid – af staten, der nu er bevæbnet med frugterne af menneskets kreative kræfter, konfiskeret og perverteret til sine egne mål.

De sidste par århundreder var tidspunkter, hvor mænd forsøgte at sætte forfatningsmæssige og andre grænser for staten, blot for at opdage, at sådanne grænser, som med alle andre forsøg, er slået fejl. Af alle de talrige former, som regeringer har antaget gennem århundreder, af alle de begreber og institutioner, der er blevet prøvet, er det ikke lykkedes nogen at holde staten i skak. Statens problem er åbenbart lige så langt fra en løsning som nogensinde. Måske skal nye undersøgelsesveje udforskes, hvis den vellykkede, endelige løsning af statsspørgsmålet nogensinde skal opnås.

"Statens anatomi," Murray N. Rothbard

Genudgivet fra forfatterens understak