Om døden og menneskelig anstændighed

Der var engang, hvor menneskelivets hellighed, i det mindste offentligt, betød mere i vores samfund. Vi lever nu i en anden verden end for 4 år siden. Selvom livet før 2020 måske var mere grumset nedenunder, end mange af os troede, har tre år med uophørlig officiel løgn, institutionaliseret bagvaskelse, befolkningsadskillelse og offentligt sanktioneret had taget sin vejafgift.

I sidste uge udløste nogle mennesker med forskruede sind en rædsel løs på befolkningen i Israel. De har påført smerte, ydmygelse og død på måder, der tyder på, at gerningsmændene har mistet de grundlæggende principper for menneskelig anstændighed. De har sluppet døden løs på uskyldige mennesker i både Israel og Gaza. 

De vidste, at de opildnede til en krig, der ville ødelægge liv, familier og fremtider på begge sider af grænsen. Vi burde være kede af det og rystede over det, der udspiller sig. Og forfærdet over dem, der ægger det på.

For det jødiske folk, som har været udsat for tilbagevendende pogromer gennem historien og de værste af dem i levende minde, vil det være særligt svært at tænke på dem, der dør på 'den anden side'. Mange vil finde det umuligt i de kommende år. Kun en dum person ville fordømme sådanne holdninger i stedet for at sympatisere. 

Min bedstemor kom aldrig over den måde, hendes søn bevidst blev sultet ihjel af folk fra en anden nation, men hvem ville ikke forstå det? Det jødiske folk har haft dette igen, generation efter generation, og levet med frygt for, hvad der lige er sket.

Det, der er anderledes og virkelig foruroligende i 2023, er andres offentlige reaktion. Politikere opfordrer offentligt til at udrydde hele befolkninger, hvoraf halvdelen er børn. Der fremsættes påstande om, at de, der ikke støtter massedød, 'er på terroristernes side'. De, der viser bekymring for uskyldige børn, der dør i Gaza, fordømmes offentligt. Et medie efterlyser blod og synes nu ikke at bekymre sig om, at blodet kommer fra unge piger, fra gravide mødre, fra ældre (det er befolkningen i Gaza, ligesom de er Israels folk).

At udtrykke sorg over drabet på uskyldige mennesker er anstændigt. Det er ikke i sig selv en fordømmelse af dem, der udfører drabet. Vi accepterer i krig, at uskyldige mennesker vil blive dræbt. Vi kæmper krige, når vi ikke ser nogen anden måde at forhindre vedvarende skade på. Mange, der bekæmper dem, bekymrer sig om at forårsage yderligere skade, ser alle involverede som mennesker og erkender, at de træffer svære valg af en grund. 

Mange israelske soldater vil se, hvad der sker nu, som det bedste af kun dårlige muligheder, ikke noget at ønske sig. De hader ikke uskyldige mennesker, der bevidst er udsat for skade af andre. Dem, der fortjener fordømmelse, er dem, der sidder på sidelinjen, langt væk, og går ind for drab på flere.

Måske er vi blevet forringet i Vesten ved at se berømtheder og tv-værter, der advokerer for, at vi lader vores eget folk dø, fordi de træffer medicinske valg, som berømthederne ikke kan lide. Eller ved at høre vores ledere nedgøre folk for at opretholde menneskerettigheder og åbenlyse sandheder, eller blive syndebukkede som beskidte og farlige for at nægte ordrer om at opgive et sundt familieliv, skjule deres ansigter offentligt eller acceptere påbudte indsprøjtninger. 

Vi har set folk blive efterladt til at dø, blot fordi de nægtede en vaccination uden nogen som helst relevans for deres behandling, og hørt tavshed fra de medier, vi havde troet var der for at afsløre og diskutere åbenlyse forkerte. Vi har på en eller anden måde forringet os selv og gjort denne nedbrydning til en dyd. 

Det jødiske folk oplevede resultaterne af europæisk samfundsmæssig selvnedbrydning for 80 år siden. Folk i det tidligere Jugoslavien og i Rwanda og rohingyaerne har alle oplevet det samme. At gå på kompromis med grundlæggende principper om andres ukrænkelige værd og lighed har altid været mørkt.

Israel vil gøre, hvad de føler er nødvendigt nu for at sikre deres grænser og deres folk. På et tidspunkt i fremtiden vil vi måske forstå mere af det foragtelige underliggende bedrag og følelsesløshed, som denne nuværende runde af vederlagsfri blodsudgydelse opstod, hvem der orkestrerede det, og hvem vidste. 

Det påhviler dem af os, hvis børn ikke er døde, og hvis øjne ikke er blændet af blod, at erkende lidelsen hos alle dem, der dør blot på grund af fødsel og geografi. I tider som denne er det værste, vi kan gøre, at glorificere ondsindethed og fordømme fredsstiftere. De involverede mennesker har brug for dem, der er mere fysisk løsrevet til at hjælpe, for at forstå vanskeligheden i situationen, der er tvunget på dem, der reagerer og dem, der bliver hamret, for ikke at heppe på drabet. 

Vi har for nylig kompromitteret sandhed, menneskelig anstændighed og ideer om grundlæggende rigtigt og forkert i offentlig målestok. Men vi kan også hæve os over det og i det mindste afholde os fra fejheden ved at slå til lyd for masseslagtning af børn og uskyldige. Lad os erkende det, for hvad det er, fra hvem end dens mund, sociale medier eller nyhedssider, det kommer fra. Og genkend smerten hos dem, der er fanget i blodbadet.